Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
Экологический кризис, разразившийся в IV в. н.э., как отмечалось, имел скорее всего «глобальный» характер. Во всяком случае он сильно отразился на этнической картине расселения в Среднеазиатско-Казахстанском регионе.
Осушение Узбоя и Присарыкамышской дельты Амударьи заставило огромное количество народа покинуть эти районы. С этого времени массагеты исчезают с исторической арены, возможно, их поглотил поток племен, устремившихся на запад в ,эпоху «великого переселения народов». Ta же участь, скорее всего, постигла кочевников-юечжи и оседлых скотоводов, потомков хорасмиев, из левобережного Хорезма. Земледельцы, вероятнее всего, переселились к Амударье или в право-бережный Хорезм. Может быть, вместе с ними здесь оказалась и часть оседлых скотоводов. Памятников кочевников более позднего времени в Хорезме мы не знаем.
Присырдарьинские районы оказались напрямую вовлечены в передвижения племен этой эпохи. К IV в. н.э. в Джетыасарском урочище происходят большие изменения. Появляется гунно-угорское население, принесшее ряд культурных «новшеств». Оно оказало давление на местное население, которое, с одной стороны, двинулось вверх по Сырдарье, вызвав цепную реакцию передвижений вплоть до Бактрии и Хорезма, а с другой — значительная группа древнего местного населения к концу IV — началу V в. вообще ушла из Восточного При-аралья, включившись в общее движение племен на запад. Есть все основания связывать с ней новые культурные влияния в керамических комплексах на Северном Кавказе (рифление и «валики» на горловинах кувшинов) и появление в Кавказском регионе кангар.
Анализ сочинений ранних арабских географов (и прежде всего ал-Хваризми) и сравнение их данных с более поздними свидетельствами позволили автору довольно уверенно определить группу хазар к востоку от средней Сырдарьи, которая сохранялась здесь по крайней мере до IX в. Это, в свою очередь, дает основание связывать с этим районом формирование хазар, которые в конце VI в. появляются к западу от Волги.
Сопоставление территории хазар «в Туркестане», места формирования тюркского, по моему мнению, народа кангар, и территории гуннского владения Юебань в Семиречье (II—V вв.) дает основание для вывода о том, что на юго-востоке Среднеазиатско-Казахстанского региона был один из очагов раннего «западнохуннского» этногенеза тюркских народов. По соседству с гуннским владением Юебань сформиро-
вались к V-VI вв. племена кангар, хазар и, вероятно, болгар, продвинувшиеся затем отсюда на запад под давлением теле, тюрок и др. Второй очаг этого же раннего этапа «западнохуннского» этногенеза связывают с югом Западной Сибири и савирами [Артамонов, 1962]. Соседство с ними оказало влияние на район низовьев Сырдарьи, где в
VI в. часть населения, возможно, уже была тюркизирована, свидетельством чего и является находка рунической надписи на фрагменте сосуда с Алтын-асара [Кляшторный, Левина, 1989]. Ho процесс тюркизации Восточного Приаралья, скорее всего, завершился в VIII в., когда здесь расселились печенеги, включившие в свой состав уже бесспорных тюрок — кангар. В конце VII в., когда отсюда в низовья Амударьи (Приаральскую дельту) приходят кердерцы, этот процесс еще не был завершен, так как источники подчеркивают их отличие по языку и от хорезмийцев, и от тюрок. Имеющиеся материалы дали основание автору выдвинуть гипотезу об угорском происхождении кердерцев. Генетически они могут восходить к населению Западной Сибири (саргатская культура), группы которого в V-VI вв. находились уже в Восточном Приаралье, где восприняли многие элементы джетыасар-ского культурного комплекса. С этой угорской группой, вероятно, связаны этнически арсии, знаменитая мусульманская гвардия хазарских каганов, происхождение их из Кердера представляется несомненным. Остатки этих арсиев-угров вошли в состав кипчаков. В эпоху великих хорезмшахов они были приближены к трону и концентрировались у северных границ Хорезма. С этим объединением тюркских племен связывается процесс активной тюркизации Хорезма [Pritsak, 1955, с. 9], который, как мы видим, происходил много позже, чем на востоке Турана, и в иной языковой среде. Следы огузских говоров в языках узбеков южного Хорезма отмечались Г.П.Снесаревым [Снесарев, 1975, с. 91 и сл.].
Довольно много неясностей еще в этнической истории региона (к числу их относятся, например, вопрос о ранних массагетах, аланская проблема, особенно в части их родства с массагетами), остро ощущается недостаток источников.
По многим вопросам мною высказаны гипотезы, с той или иной полнотой подкрепленные фактами. Как правило, наши предположения касаются вопросов этнической истории, а не этногеографии. Сколь они справедливы — рассудит время и новые материалы, надежда на появление их не оставляет автора.
Сопоставление материалов разных эпох показывает, что в средние века сохраняются те же историко-культурные области на территории Турана. Для Хорезма это неоднократно отмечалось; в Восточном Прикаспии в XIII-XV вв., когда вновь обводняется Узбой, опять появляются объединения племен на его берегах, а в низовьях Сырдарьи территория расселения в пределах дельты смещается на юг, на обводненное русло Жаныдарьи.
