Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
В составе восточных, как и западных, хазар уже могли быть угры (возможно, и отюреченные), так как археологически отмечается проникновение их на Сырдарью уже в первой половине I тыс. н.э. (см.: часть III, глава 4). Если признать угорскими топонимы с окончанием на -дер (см. раздел о Кердере выше), то о проникновении угров до района Отрара (Фараба) свидетельствуют письменные источники в последней четверти X в.: в связи с упадком г. Фараба центром этой области становится город Кедер [Агаджанов, 1969, с. 75], располагавшийся по обеим берегам Сырдарьи.
В подтверждение предложенных выводов можно привести сведения из пехлевийского сочинения «Ядгар Зареран», относящегося к более раннему времени [Брагинский, 1956, с. 218; Гафуров, 1972, с. 197].
И.С.Брагинский обратил особое внимание на одно из имен действующих в нем лиц при описании войны царя Ирана Виштаспы с царем хионитов Арджаспом, проходившей на юге Средней Азии. Там наряду с «колдуном» Видарафшем назван Нам Хваст, сын Хазара.
События эти анализировались И.Марквартом [Marquart, 1901, с. 50-52], который пришел к заключению, что, несмотря на анахронизмы и замену одних этнических названий другими (имя хазар им не рассматривалось), можно сделать вывод, что здесь описываются войны Caca-нида Бахрама Гура (Варахран V, 420-437 гг.) с хионитами. He вдаваясь в весьма спорную проблему происхождения этого народа (см. также предыдущую главу), отметим, что он всеми историческими источниками локализуется на юге и юго-востоке Средней Азии, a иногда имя хионитов смешивается с кушанами, эфталитами и тюрками [Гафуров, 1972, с. 196-198].
Имя Хазара, появившееся в пехлевийском сочинении в связи с событиями V в. на юге Средней Азии среди противников царя Ирана, указывает, как нам представляется, на связь этого персонажа с новыми племенами (народами), пришедшими в этот район в V в. А имя их предводителя-царя хионитов Арджаспа — явный анахронизм, указывающий на легендарный Туран, который традиционно в иранской литературе связывается с присырдарьинскими землями, где, как показывает анализ более поздних источников, был район расселения и, возможно, формирования народа хазар.
В соответствии с письменными источниками и для отличия от широко известного в Прикаспии и Поволжье народа следует, очевидно, именовать эту восточную группу хазар «туркестанскими».
Исходя из текста «Ядгар Зареран», можно сделать вывод о том, что хазары появились на исторической арене на северо-востоке Средней Азии не позже V в. Именно в это время и в том же районе, как показывают другие материалы, происходит формирование и другого тюркоязычного народа — кангар.
Хотя проведенное исследование письменных источников и позволяет впервые в науке достаточно достоверно, на наш взгляд, выявить восточную (сырдарьинскую, или туркестанскую) группу хазар, но оно не дает оснований считать район ее расселения «родиной» хазар вообще, так как нельзя исключить того, что обе группы хазар могли прийти из какого-то третьего центра, где расселялись поблизости тюркюты и угры.
Постоянная ориентация болгар на союз племен дулу, а хазар, конкурирующих с ними, — на нушиби [Артамонов, 1962; Гумилев, 1967]
і/, in*
291
вряд ли может быть объяснена только политическими соображениями. Представляется, что причина лежит глубже — в связи этих групп тюркских племен на их «первоначальной родине» (по происхождению или, что менее вероятно, территориально). Болгарские «исконные земли» ищут на востоке современного Казахстана [Геннинг, Халиков, 1964]. В V в. на Иртыш продвинулись из Джунгарии через Тарбагатай племена теле. Этот район, как и Семиречье, является территорией племен союза дулу в эпоху образования Западнотюркского каганата (к этому времени союзы дулу и нушиби, составившие основу этого каганата, уже существовали [Chavannes, 1903, с. 477; Кюнер, 1961, с. 11]). Земли союза нушиби располагались западнее: на западном Тяньшане и далее к Сырдарье [Гумилев 1967, с. 150 и сл.]. Интересно отметить, что при междоусобных войнах в период распада Западнотюркского каганата граница между дулу и нушиби была установлена у реки Чу ([Гумилев 1967, с. 213]; там же ссылки на источники). Восстанавливаемая нами по несколько более поздним источникам «первоначальная родина» хазар на средней Сырдарье и далее на восток как раз и совпадает с территорией союза нушиби. Хазары, как и нушиби, традиционно были связаны и с господствовавшей в Тюркском каганате династией Ашина [Артамонов, 1962, с. 170 и сл.].
Байандуры
Разведочные археологические раскопки, проводившиеся в 1963 г. автором на одном из «болотных городищ» (Кескен-Куюк-кала) в низовьях Сырдарьи, дали основание не только выделить своеобразный культурный комплекс, связанный с последним этапом джетыасарской культуры (см.: часть III, глава 4), но и доставили дополнительно материалы к этнической истории Восточного Приаралья в конце I тыс. н.э. Мы имеем в виду серию ромбических лазуритовых подвесок, которые были найдены в материалах с размытых полов цитадели. Подобные подвески подробно описаны Т.И.Макаровой [Макарова, 1962, с. 127 и сл.]. На основе детального анализа разных серий подвесок из лазурита (и прежде всего ромбических) и мест их находок в Восточной Европе она пришла к выводу, что появление их в южнорусских степях можно связывать с половецким племенем берендеев [Макарова, 1962, с. 134], пришедшим в Восточную Европу в составе огузо-печенеж-ского союза в первой половине XI в. Co ссылкой на В.В.Бартольда [Бартольд, 1973, с. 43] она отмечает, что Гардизи в числе племен, населявших берега Иртыша в X в., отмечал племя «баяндер». Добавим, что у Гардизи это племя относится к кимакам наряду с имеками, кипчаками и др. (см. [Бартольд, 1973, с. 43]).
