Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
288
Обращает на себя внимание и удивительное совпадение локализации хазар на Сырдарье по ал-Харизми, ал-Фаргани и Сухрабу (к северу-востоку от Испиджаба и Тарбенда) и данных иных письменных источников и туркменских народных преданий о первоначальной родине сельджукских племен — в районе среднего течения Сырдарьи [Агаджанов, 1969, с. 174].
Нам представляется, что версии о происхождении Сельджукидов отражают одни и те же события, протекавшие в отмеченном районе, а ябгу хазар и ябгу огузов идентичны, но хазары, фигурирующие в этих источниках, не имели отношения к Хазарскому каганату, а были отдельной группой хазарских племен, расселявшихся у Сырдарьи и вошедших в состав огузов, и, как и многие другие племена этого объединения, имели своего главу — ябгу или пайгу (см. [Агаджанов, 1969, с. 66-75, 139, 172 и др.]). Именно у них, а не в Хазарском каганате вплоть до X в. сохранялся, как это было принято в оіузской среде, и титул ябгу.
Таким образом, две независимые группы источников фиксируют присутствие хазар или даже какое-то объединение хазарского населения во главе со своим ябгу в районе среднего течения Сырдарьи, по крайней мере в пределах IX-X вв.
Т.М.Калинина [Калинина, 1988, с. 77], комментируя данные ал-Хваризми о хазарах у Сырдарьи, напоминает о том, что в X в. в Хазарском каганате особую роль играли арсии — мусульманская гвардия выходцев из Хорезма, и предполагает возможную связь между этим фактом и сведениями о хазарах в источнике. В разделе о Кердере мы подробно останавливаемся на вопросе об арсиях и их происхождении. Здесь же уместно отметить, что в IX-X вв. присырдарьинские районы, особенно среднее течение реки, ни одним источником не связываются с Хорезмом, к тому же хазарский ябгу и его подданные, согласно данным письменных источников, не были мусульманами. Сельджук принял мусульманство, лишь убежав от хазар. Нет никаких объективных оснований связывать арсиев с хазарами на Сырдарье и считать этот район частью Хорезма или даже областью, соседствующей с ним. Для нашего исследования, несомненно, важно выяснить, когда могли появиться тюрки-хазары на Сырдарье.
В «Истории албан» Моисея Каланкатуйского в связи с изложением истории гуннского княжества в Северном Дагестане в VIII в. отмечается, что глава его — великий князь гуннов Алп-Илитвер был вассалом хазарского кагана, которого источник называет «царем севера» или «царем туркестанским» [Артамонов, 1962, с. 184].
Там же есть сведения о том, что после обращения в христианство Алп-Илитвер «показал много подвигов храбрости в Туркестане хазарскому хану. Он успел снискать его любовь и принужден был дать ему дочь свою в супружество, а сам, достигши почетной старости, прославлен был в трех странах» [Артамонов, 1962, с. 190]. Под Туркеста-
*/2 10 Б. И. Вайнберг
289
ном вряд ли мог подразумеваться район Северо-Западного Прикаспия, скорее всего здесь можно видеть отголосок сведений (может быть, и сильно преувеличенных) о восточной группе хазар (туркестанской). Напомним, что это свидетельство относится уже к VII в. и много старше разбиравшихся выше (вспомним сообщение Михаила Сирийского о легендарных событиях того же времени, см. выше).
Вероятнее всего, окончательное формирование хазар происходило в составе Тюркского каганата. Основные завоевания тюрок (тюркю-тов) на западе произошли в пределах второй половины VI в. В 558 г. они уже вышли к Волге, «гоня перед собой тех, кто отказывался покориться» [Гумилев, 1967, с. 35]. В единой державе оказалась вся территория азиатских степей и северо-восток Средней Азии, в составе которой и сформировалось хазарское объединение племен (тюркюты и, очевидно, угры), которое только с конца VI в. в лучшем случае появляется к западу от Волги [Артамонов, 1962, с. 114-132]. Возможно, что хазары были в числе тех племен, которых «гнали впереди себя» двигавшиеся на запад тюркюты. Позднее Хазарская держава выступает в качестве наследника Тюркского каганата. Скорее всего, в ходе завоеваний тюркютов хазарская племенная группа (?) была разделена на две части — одна ушла в Прикаспий (за Волгу), а какая-то часть осталась в районе среднего течения Сырдарьи, месте традиционных «городских» центров скотоводческих племенных объединений на северо-востоке Среднеазиатско-Казахстанского региона. В письменных источниках и археологических материалах нет даже косвенных данных о возможном приходе хазар на Сырдарью из Прикаспия в период между концом VI в. (время появления хазар к западу от Волги) и IX в. (первыми сведениями источников о хазарах на востоке). Вместе с тем в истории Среднеазиатско-Казахстанского региона известно большое число фактов дробления (разделения) скотоводческих племен при их продвижении на новые территории. Части племен, оставшиеся на прежних местах обитания, включались в новые объединения «кочевников» чаще всего под своими именами. Очевидно, аналогичная судьба была и у восточной группы хазар, которые вошли в состав огузов, господствовавших на этой территории в IX-X вв., что и отразили источники в связи с происхождением Сельджукидов.
