Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
266
северного моря, не имеющего высоких берегов, и б) к югу от него расположено владение Аньси. Если учесть, что, согласно Чжан Цяню, от Юйтяня (Хотан), лежащей к востоку от Давани, реки текут на запад и впадают в западное море, которое он четко отличает от северного и другого западного (Средиземного), близ которого лежит Тяочжи, то следует сделать вывод, что Аральское море, куда впадают Сырдарья и Амударья, могло быть ему известно. Аньси бесспорно всеми отождествляется с Парфией. Географическая характеристика северного моря у берегов Яньцая соответствует северному побережью Каспия от полуострова Бузачи на востоке до дельты Терека на западе (о сопоставлении Яньцай — аорсы сводку литературы см. [Ягодин, 1971, с. 25]). Канпой локализуется к юго-востоку от него и, согласно данным Чжан Цяня, должен был занимать земли от северного (Северо-Восточного) Прикаспия (Яньцай) до Давани. Примерно в середине этого расстояния, приходящегося на Северо-Восточное Приаралье (Приаральские Каракумы и низовья Сырдарьи), должен помещаться центр Кангюя. Сообщение о том, что Большие Юечжи, находящиеся к западу от Давани и к востоку от Аньси (на север от реки Гуй-шуй), располагаются южнее Кангюя, соответствует такой локализации. Рассмотрим еще одно сообщение «Ши цзи», касающееся географии Кангюя, о том, что на востоке он «признает» власть хуннов (но нет сведений о смежности границ). Чжан Цянь, бывший в плену у хуннов, так определял их местоположение в то время: «Давань лежит от хуннов на запад» [Бичурин, II, с. 149]. «Западная сторона хуннов простирается от Соляного озера (отождествляется с Лобнором) на востоке до Великой стены в Лун-си» [Бичурин, II, с. 150]. Владение же Усунь — на северо-восток от Давани на расстоянии почти в 2000 ли — прежде было под зависимостью хуннов, но когда оно усилилось, то «отказались от поездок в Орду хуннов» [Бичурин, И, с. 150]. Чжан Цянь отмечал: «...в пребывание мое у хуннов слышал я, что усуньский владетель титулуется Гуньмо; отец сего Гуньмо имел небольшое владение на западных хуннуских пределах... По смерти Шаньюя, Гуньмо с своим народом отделился и отказался от поездок в Орду хуннов» [Бичурин, II, с. 155]. Шаньюй умер в 127 г. до н.э., когда Чжан Цянь был задержан у хуннов на обратном пути из Дахя (Да Ся) в Китай [Бичурин, II, с. 148]. Все приведенные в «Ши цзи» данные не дают оснований говорить о непосредственном соседстве Кангюя с хуннами (ср. [Гумилев, 1960а, с. 178]). На западе власть хуннов до 127 г. до н.э. во всяком случае простиралась на «владение Усунь», которое, как можно заключить по данным Чжан Цяня, находилось к востоку от центральной и южной части Кангюя (Кангюй в 2000 ли на северо-запад, а Усунь в 2000 ли на северо-восток от Давани). Вероятно, именно из «владения Усунь» на запад, на Кангюй, и распространяли во II в. до н.э. свою власть хунны.
267
Если исходить из данных Чжан Цяня, предположение о локализации Кангюя в Согде должно быть отвергнуто как не отвечающее не только всему комплексу сведений, но даже нескольким из них, отдельно взятым. К вопросу о возникновении подобной локализации, основанной на данных поздних хроник, мы вернемся ниже. Точка зрения Г.Е.Грумм-Гржимайло, поддержанная Л.Н.Гумилевым, о локализации Кангюя в степях Центрального Казахстана на север от Балхаша, учитывая практически лишь одну, весьма существенную притом характеристику Кангюя и Яньцая — кочевой характер хозяйства и культуры (в связи с этим локализация их в степных районах), не отвечает всей совокупности географических данных (направление от Давани, положение по отношению к Большим Юечжи, Усунь).хМнение Л.Н.Гумилева о том, что подобная локализация Кангюя — единственная — объясняет их соседство с хуннами [Гумилев, 1965], основано не неточном истолковании сведений китайских источников, так как ни в «Ши цзи», ни в более поздних хрониках нет указания на то, что Кангюй граничил с хуннами. А его попытка перенести Аньси в низовья Сырдарьи, основанная на весьма спорном отождествлении даев Страбона с носителями памятников джетыасарской культуры низовьев Сырдарьи [Гумилев, 1965, с. 162], вряд ли может выдержать критику (см. раздел о дахах выше).
С.П.Толстов, отождествлявший Хорезм, а позднее Хорезм и низовья Сырдарьи с Кангюем [Толстое, 1948, с. 20 и сл.; Толстое, 1961, с. 143-144], признавал, что согласно географическим координатам центр Кангюя может быть локализован либо в низовьях Сырдарьи, либо в Хорезме. Локализация Кангюя в собственно Хорезме не согласуется с взаимоположением Кангюя и Больших Юечжи, а самое главное — характер хозяйства и культуры древних хорезмийцев, довольно хорошо известный в настоящее время по работам Хорезмской экспедиции, не мог дать основания для определения Кангюя как «кочевого владения» (подробно различные аспекты теории С.П.Толстова разобраны С.Г.Кляшторным [Кляшторный, 1964, с. 163 и сл.]).
Пожалуй, наибольшее распространение получила гипотеза о локализации основной территории Кангюя в районе между Таласом и низовьями Чу—на востоке, Ташкентским оазисом — на юге, низовьями Сырдарьи — на севере [Кляшторный, 1964, с. 171; Бартольд,
