Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Вайнберг Б.И. -> "Этнография Турана в древности" -> 131

Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.

Вайнберг Б.И. Этнография Турана в древности — М.: Восточная литература, 1999. — 359 c.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaturnavdrevnosti1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 170 >> Следующая


264
Вместе с тем низовья Сырдарьи традиционно связываются с Кан-гюем (см. [Левина, 1996; Вайнберг, 1973]). Ниже мы предлагаем раздел по кангюйской проблеме, где покажем, как эти локализации согласовываются.

В то время, когда Птолемей отмечал ариаков в низовьях Яксарта, на территории в междуречье рек Урал и Волга, на его карте фигурируют аланы. По проблеме происхождения, локализации, культуре и истории этого народа («племени») существует огромная литература; многие исследователи пытаются доказать, что они пришли в Европу из Средней Азии или еще более восточных областей (см., например, [Шилов, 1983; Скрипкин, 1990; Яценко, 1994; Берлизов, Каминский, 1994, и др.]). Аланы расселялись, согласно данным письменных источников, вне Приаралья. Попытки локализовать их, учитывая сообщения китайских хроник о Кангюе и Янцае, в Северном Приаралье не отвечают смыслу описания природной среды, в которой они обитали. Именно поэтому еще С.П.Толстов отверг такую локализацию [Толстое, 1948, с. 21].

Описание географических реалий на территории Янцая соответствует больше всего междуречью Волги и Урала к югу от гор Общего Сырта, где, собственно, и отмечены аланы у Птолемея.

Археологи, к сожалению, не обращают внимания на некоторые существенные для аланской проблемы языковые данные. В.И.Абаев в словаре скифских слов отмечает: «Alan, allan ‘название скифского племени’, из агуапа ‘арийский’, ‘ариец’» [ОИЯ, 1979, с. 277]. He ставится под сомнение и вывод о том, что alan происходит от др.-ир. ¦Згуапа- с характерным для скифского или каких-то диалектов скифского переходом ry > 1 [ОИЯ, 1979, с. 11]. Таким образом, развитие языков двух территориально близких групп населения — ариаков и аланов шло разными путями. О том, что отмеченная особенность ски-фо-аланского языка была свойственна какому-либо из известных древних языков Средней Азии, фактов нет. По данным В.И.Абаева, переход г > 1 не характерен и для языков Восточного Туркестана [Абаев, 1965], а это исключает приход алан как из Средней Азии, так и из Восточного Туркестана. Скорее всего, ариаки и аланы расселились из одного центра формирования древнеиранской группы племен, но аланы в силу соседства или взаимодействия со скифами восприняли от последних отличающий их язык переход г > 1, который, по дан-ньім В.И.Абаева, появляется позже V в. до н.э. (см. [ОИЯ, 1979, с. 334]). Либо надо предположить, что «аланы» — это иноназвание, закрепленное за пришлым народом потомками скифов, к которым сами аланы не имеют прямого отношения, что как будто бы противоречит данным языкознания.

265
Кангюй. Кангха. Кангары

Важность кангюйской проблемы, одной из узловых в истории Средней Азии, вряд ли может быть подвергнута сомнению.

Большинство предпринятых в последние десятилетия исследований, так или иначе связанных с этой проблемой, как правило, затрагивает лишь отдельные стороны -ее, и авторы их переносят акцент на разбор существующих точек зрения о кангюйской проблеме, а не обращаются к всестороннему анализу сведений источников (см., например, [Гумилев, 1960, с. 162 и сл.; Кпяшторный, 1964, с. 161 и сл.; Литвинский, 1968]). Такой путь ведет к возникновению ряда заблуждений или недостаточно обоснованных выводов. Имеющиеся в литературе различные по полноте обзоры точек зрения о локализации Кангюя [Грумм-Гржимайло, 1926, с. 7-9; Frye, 1951, с. 125-127; Кляшторный, 1964, с. 161-179; Литвинский, 1968, с. 14 и сл.] дают возможность обратиться непосредственно к анализу исходных данных. Критический анализ их и предлагаемая интерпретация, как представляется, и смогут послужить той базой, которая даст возможность подходить к оценке различных выдвинутых в науке точек зрения о локализации Кангюя.

Сведения о Кангюе {кит. Канцзюй) заключены в китайских хрониках. Первые из них, зафиксированные в «Ши цзи» Сыма Цяня, получены в результате путешествия Чжан Цяня к Большим Юечжи [Бичурин, II, с. 147-168; Кюнер, 1961, с. 103; Hirth, 1917, с. 89-152; Groot, 1926].

Прежде чем обратиться к более поздним сообщениям, подытожим сведения, бесспорно относящиеся ко II в. до н.э.:

1. Кангюй — «кочевое владение» и «в обыкновениях сходствует», с одной стороны, с «юечжисцами», а с другой — с Яньцаем.

2. Чжань Цянь был препровожден в Кангюй «по почте» из Давани (ср. [Гумилев, 1960а, с. 162]). Это указывает на его осведомленность и на существование регулярного, вероятно торгового, сообщения между Даванью и Кангюем.

3. Локализация Кангюя, если отвлечься от анализа неясных цифровых данных, может быть определена исходя из того, что расстояния между «владениями» определялись источником между «столицами» — ставками правителей следующим образом: центр Кангюя располагался в 2000 ли от Давани на северо-запад; на юго-востоке (юге) Кангюй непосредственно граничил с Даванью; на юге же (в районе к западу от Давани) он граничил с Большими Юечжи, от которых зависел «по малосилию своему».

К северо-западу от центра Кангюя находился Яньцай (расстояние до него то же, что от Давани до центра Кангюя), «кочевое владение», местоположение которого определяется тем, что: а) оно «лежит» у
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 170 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed