Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Вайнберг Б.И. -> "Этнография Турана в древности" -> 128

Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.

Вайнберг Б.И. Этнография Турана в древности — М.: Восточная литература, 1999. — 359 c.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaturnavdrevnosti1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 122 123 124 125 126 127 < 128 > 129 130 131 132 133 134 .. 170 >> Следующая


1962, с. 446] и Кедар в правобережье средней Сырдарьи в домонгольское время. С.Г.Агаджанов отмечал, что в тексте Идриси река Урал называется Дандераб [Агаджанов, 1969, с. 62], а к востоку от реки Урал был город Дандера [Агаджанов, 1969, с. 61]. В русских документах XVIII в., по сведениям, приведенным С.Г.Агаджановым [Агаджанов, 1969, с. 62], на реке Урал еще существовало урочище Дандера. Добавим к этому название крупного озера в этом районе, сохранившееся и поныне, — Индер. М.И.Артамонов отмечал, что арабы называли болгар венедерами или нендерами, и считал, со ссылкой на заключения П.К.Коковцова, что изначальной формой была W-n-gur [Артамонов, 1962, с. 172]. В круг очерченных топонимов и этнонимов

258
бесспорно можно включить и Кердер. Все они имеют одинаковую и неизменную вторую часть, которая, как нам представляется, может происходить из угорских языков; присутствие угров в районе реки Урал вероятно, угорский компонент отмечается всеми исследователями в составе тюркских народов Северного Кавказа и Нижнего Поволжья в раннем средневековье (ср. [Артамонов, 1962, с. 141, примеч. 40]).

Есть еще одна довольно широко известная этническая группа, которую можно с полным основанием связывать с областью Кердер. Это арсии — знаменитая мусульманская гвардия хазарских царей в X в. Арабские писатели приводят ряд вариантов написания их имени: лар-сии, арсии (ал-арсии). Масуди отмечал, что эти мусульмане-арсии переселились в Хазарию из местности, соседней с Хорезмом [Артамонов, 1962, с. 316-317, 406-407]. М.И.Артамонов приводит разнообразные сведения из литературы, в которой обсуждался вопрос о происхождении этой этнической группы (от аорсов, асиев-алан, асиев эпохи разгрома Греко-Бактрии, от Аршакидов, от ар-си = юечжи и т.д. — см. [Артамонов, 1962, с. 407]).

Указание на Хорезм или область около Хорезма в ситуации X в. заставляет нас вспомнить о Кердере, который мусульманские авторы так и характеризуют. В области Хорезм среди городов упоминается Кардар (ал-Истахри — [МИТТ, I, с. 178]), город и канал Кардар в Хайтале (на правом берегу) в Хорезме (ал-Макдиси — [МИТТ, I, с. 187-189]). В качестве области рядом с Хорезмом упоминают Кардар Ибн Хордадбех [МИТТ, I, с. 146] и Якут [МИТТ, I, с. 431]. Напомним, что еще в VIII в. Табари отмечал отдельное от Хорезма владение в Кардаре со своим царем. Это получило подтверждение в монетном чекане этой области [Вайнберг, 1973; Вайнберг, 1977]. Анализируя тамгу (Tl2 по нашей типологии), я отметила аналогии ей в Cap-келе [Щербак, 1959, с. 363 и др., табл. VI], среди клейм скота в Венгрии (!) [T&rkAny Sziics, 1965, табл. XXXIII, VIII] и у ногайцев рода канглы [Баскаков, 1940, с. 182 и табл.], но среди них особо выделила связь с присырдарьинскими районами через канглы. Сейчас я понимаю, что в свете предлагаемой гипотезы об угорской этнической атрибуции кердерцев аналогии в Саркеле и особенно в Венгрии приобретают особый смысл, косвенно подтверждая эту гипотезу (иранское имя или титул царь Кердера Хусрав мог получить в Хорезме от местного сюзерена — хорезмшаха).

Возвращаясь к арсиям, обратим внимание, что не все они ушли из Кердера-Хорезма в Хазарию. Анализируя этнический состав кипчаков в XI — начале XIII в. по арабским источникам, Б.Кумеков отмечает в их составе племя ал-’рс, которое он связывает с аорсами-асами, считая иранским, родственным аланам [Кумеков, 1990, с. 122]. По его мнению, это племя было тюркизировано в районе Хорезма в XI-

9*

259
XII вв., когда там пребывали кипчаки. He имея оснований оспаривать вывод Б.Кумекова, рискну предположить, что нет оснований возводить арсиев в составе кипчаков к иранцам-аланам, это были потомки угров-кердерцев. Область Кердер известна в домонгольское время, соответствующие слои есть на Ток-кале (город Дарсан) и Хайван-кале (город Кердер), есть на Ток-кале и погребения по мусульманскому обряду, что существенно при локализации арсиев. Возможно, что отголоски их имени можно видеть в названии самого города Дарсан, отмечаемого дорожниками в Кердере. Возможно, что в этом топониме, в первой части можно видеть усеченную форму иранского dex (селение), племенное название арс — в середине и традиционное окончание -ан. По типу это название дано жителями Хорезма ближайшему к их территории городу соседней области по этнониму его жителей.

В тюркской среде имя арсиев стало развиваться по законам тюркского языка, где арс > ас (см. [Севортян, 1966, с. 115]), откуда появляются и формы имени предводителя отряда гвардии хазарского царя— хорезмийца Ас-Тархана или Рас-Тархана [Артамонов, 1962], известного по событиям 764 г. в Закавказье.

Подводя итоги, подчеркнем, что население Кердера вплоть до монгольского времени сохраняло свою самобытность и вынуждено было покинуть эту область в связи с изменением режима обводнения дельты.

ГЛАВА 4

Районы нижней и средней Сырдарьи

Этническая история и этногеография этой области по сравнению с низовьями Амударьи не столь ясны, так как при огромных ее размерах она археологически изучена недостаточно и очень неравномерно, имеются и хронологические лакуны. Поэтому я предпочитаю изложить имеющиеся данные в виде отдельных очерков.
Предыдущая << 1 .. 122 123 124 125 126 127 < 128 > 129 130 131 132 133 134 .. 170 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed