Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
В период похода Кира на массагетов (VI в. до н.э.) владения последних находились только за рекой (Геродот I, 204-216), что согласуется с археологическими материалами, которые показывают, что заселение берегов Узбоя начинается не ранее конца V в. до н.э. Возможно, что в VI-V вв. до н.э. регулярный сток по руслу только формировался, так как начало стока Амударьи в Присарыкамышскую дельту и соответственно заполнение Сарыкамышской впадины датируется VII в. до н.э.
Есть все основания связывать поход Дария на саков-тиграхауда («острошапочных») с массагетами. Предложенная Я.Харматтой реконструкция текста пятого столбца Бехистунской надписи [Harmatta, 1979], где повествуется об этом походе, содержит название реки Арахша — Аракса Геродота, которую есть все основания отождествлять с Узбоем (см. выше), впадавшим в Каспийское море. В описании маршрута похода Дария отмечается прибытие к морю и переправа через реку Арахша. Исходя из конкретной географической картины, с которой автор настоящей работы неоднократно мог ознакомиться на месте, эти два момента похода не могли быть соединены в одном пункте. Дельта Узбоя у моря занимала большое обводненное пространство, включавшее проток Аджаиб, впадавший в Туркменский залив (южнее Красноводского), большое озеро-лиман (современный солончак Келькор, или Баба-ходжа), а временами — при уровне моря ниже -22-23 м — и русло протока Актам, впадавшего в Красновод-ский (Балханский) залив. Актам и Аджаиб вытекали из озера на месте Келькора, куда вливались воды Узбоя, пройдя по коридору между горами Большой и Малый Балхан. Переправа через реку могла происходить только к востоку от гор, так как к западу от них было обширное водное пространство или топи.
Восточнее гор находился довольно порожистый участок древней реки, на правом берегу ее в этом месте расположен массив песков Чильмамедкум. Вряд ли войско Дария могло выбрать этот малопригодный для переправы и движения участок реки. Переправляться че-
рез Узбой удобнее всего было на пространстве к востоку от песков в районе Кемальской ложбины, по которой беспрепятственно можно продвигаться к северу.
Если анализировать не только маршрут Дария, но и Кира (см. [Пьянков, 1964]), то следует отметить, что наиболее удобным было движение вдоль моря или от западных отрогов Туркмено-Хорасанских гор (Кюрендага), куда можно подойти по равнине к северу от Гиркании (от моря или по дорогам вдали от него). Оттуда через район современного г. Казанджика проходит самая короткая и «несложная» дорога к Узбою, выводящая к упомянутой выше Кемальской ложбине к западу от возвышенности Текеджик (+485 м). Восточнее для переправы пригодна значительная часть побережья древней реки. От нее своеобразные долины между идущими почти параллельно с юго-востока на северо-запад возвышенностями выводят к району современных колодцев и поселка Чагыл — одного из центров местных скотоводов. Именно на этом участке до возвышенности Чолинкыр на правом берегу Узбоя и были обнаружены крепости-убежища местных скотоводов, сооруженные в древности и средневековье.
Начиная с IV в. до н.э. до IV в. н.э. наблюдается стабильное размещение памятников вблизи реки и вместе с тем постепенное развитие в этот период культуры, к которой все они принадлежат. Аналогичные памятники открыты и на Устюрте. Поэтому представляется неверным предположение о том, что дахи (дай) вытеснили массагетов с их территории между Каспием и Амударьей [Пьянков, 1975, с. 68]. По данным Страбона (XI, 8, 2), дай обитают вблизи Каспийского моря отдельно от массагетов. Археологические материалы из низовьев Сырдарьи, которые с известными основаниями могут быть связаны с дахами (см. часть III, главу 4), не обнаруживают никакого сходства с узбойскими материалами. Скорее всего, памятники даев в Туркменистане еще ждут своего открытия; они могут находиться у северной границы подгорной полосы Копетдага от Каспийского моря вплоть до Амударьи, так как, по данным Помпония Мелы (III, 42), Оке, первоначально текущий с востока на запад, «впервые» поворачивает на север «вблизи дагов».
Подобную локализацию массагетов еще до археологических работ предлагал А.Херманн [Herrmann, 1914, с. 8; Herrmann, 1930, с. 2125]. В комментариях к тексту Геродота [Доватур и др., 1982, с. 182-183] тщательно собрана вся литература, связанная с сопоставлениями археологических памятников и локализацией массагетов. Поскольку все эти заключения сделаны до открытия и изучения памятников Восточного Прикаспия (см. часть III, глава 2), то вывод комментаторов о том, что на начало 80-х годов точная локализация массагетов по археологическим материалам не может быть предложена в окончательном виде [Доватур и др., 1982, с. 185], можно считать оправданным.
224
В археологической литературе даже появился термин «сако-массагет-ские племена», хотя Геродот, бесспорно, отличал саков от массагетов. Сейчас, после открытия большого количества новых однотипных археологических памятников на территории от Узбоя до северного Устюрта, можно уже довольно определенно, по археологическим материалам, говорить о территории массагетов, отвечающей данным письменных источников.
