Древнее искусство Татарии - Валеев Ф.Х.
Скачать (прямая ссылка):
Все вышесказанное дает основание говорить о том, что в этносе далеких предков волжских булгар, входивших в гуннское племенное объединение, по-видимому, значительным был этнический компонент горноалтайского происхождения. Многие явления горноалтайского искусства составили нижний основной пласт искусства волжских булгар и их предков, а также и их потомков — казанских татар.
Исследования многих археологов дают основание утверждать, что кочевое скотоводство к началу нашей эры не могло дать ничего нового для развития степной культуры. Это положение могло измениться только в результате окончательного разложения родового строя и установления широких контактов кочевников с земледельческими народами и их культурой, что нашло активное проявление и характеризует второй этап в развитии культуры кочевников гуннского объединения.
БОЛГАРСКИЕ ПЛЕМЕНА
Второй этап развития древней кочевой культуры предков волжских булгар связывается с появлением в 375 г. разноэтнических и разноплеменных гуннских орд в Восточной и Центральной Европе. Это было началом Великого переселения народов, которое коренным образом изменило этнический облик южной части Восточной Европы. В своем движении на запад часть болгарских, угорских и алан-ских племен во главе с гуннами устремляется в Паннонию (Венгрию), другая — на Балканы и основная масса остается в Северокавказских и Приазово-Причерноморских степях. Здесь они ассимилируют ираноязычное аланское население. Однако значительная часть последних отходит к Кавказским горам, где в тесном контакте с местными кавказскими племенами создает в последующем культуру, ставшую одной из важнейших компонентов культуры населения Хазарии. Высокого развития у алан достигают художественные ремесла, особенно керамическое и ювелирное.
В V в. военно-демократический племенной союз гуннов распадается на отдельные самостоятельные части, которые устанавливают политические контакты с Византией, Ираном, принимают неоднократные участия в их войнах, выступая на стороне то одного, то другого государства, а также в составе различных племенных объединений,
18
часто враждовавших между собой. К ним присоединяются новые волны кочевников — выходцев из районов Западной Сибири и Южного Урала.
В середине VI в. в степях Центральной Азии, Алтая и Южной Сибири образуется кочевническое государство — Тюркютский каганат, в состав которого входят в основном тюркоязычные племена. В последующем в сферу влияния каганата попадают значительные районы Сибири и Средней Азии. Во второй половине VI в. тюркюты проникают и в степи Западного Прикаспия, Северного Кавказа, Восточного Приазовья, где захватывают земли алан, болгар. Господство тюркютов на юге Восточной Европы продолжается до 630 года — времени распада их каганата в результате постоянных и длительных междоусобиц.
На развалинах Тюркютского каганата в середине VII в. возникают два новых крупных племенных объединения — одно в Прикас-пии во главе с тюркоязычными хазарами, создавшими государство — Хазарский каганат, и другое на западе, в Приазовье, получившее название Великой Болгарии,— государственной организации в форме военной демократии. Столицей Великой Болгарии становится г. Фанагория на Таманском полуострове. Примечательно, что даже тогда, когда в последующем болгары были разбиты хазарами, Фанагория продолжала сохранять положение главного города болгар, подчиненных хазарскому кагану вплоть до начала X в. Расцвет города падает на VIII — начало IX вв. Территория Великой Болгарии располагалась от Днепра, Подонья до р. Кубани. Племена, входившие в ее состав, были различными по происхождению. Болгары устанавливают политические и экономические связи с городами Приазовья и Причерноморья. Такие завоеванные ими города, как Фанагория, Пантикапей, Тиритаки, Тану и другие, были развитыми ремесленными центрами с многочисленными Мастерскими ювелиров, гончаров и др. Здесь специально для кочевых в то время болгар делались различные художественные изделия, сосуды, оружие, украшения с ярко выраженным в них полихромным стилем, с тончайшими скаными и зерневыми узорами 15. Художественная продукция этих мастерских имела исключительно большое значение для дальнейшего поступательного развития искусства болгар.
Археологические материалы в Восточной Европе от гуннской эпохи (IV—V вв.) крайне скудны. С ними связывается распространение в ювелирном искусстве тонких штампованных золотых накладок, появление в украшениях стеклянных вставок, преимущественно красного цвета, вместо применявшихся ранее самоцветов. Этап развития культуры и искусства болгарских племен в составе гуннского объединения явился периодом дальнейшего накапливания культурных ценностей в результате активного общения их с соседними оседло-земледельческими народами. Этническая ассимиляция алан приводит к появлению многих черт их культуры и искусства у кочевников. В то же время в искусстве болгар сохраняются и развиваются художественные традиции и достижения прошлых эпох. Как извест-
2*
19
но, сармато-аланское искусство оказывает воздействие и на художественное творчество восточных славян, русского населения, соприкасавшегося с болгаро-аланами. Еще В. В. Стасов, В. А. Городцов, Л. А. Динцесс и др. установили иранские, дако-сарматские и алан-ские черты в древнем восточно-славянском искусстве 16.
