Древнее искусство Татарии - Валеев Ф.Х.
Скачать (прямая ссылка):
Таким образом, подъем экономической и культурной жизни в
154
эпоху Казанского ханства способствует расцвету художественных ремесел, декоративно-прикладного искусства и архитектуры. Центром художественных ремесел становится город Казань. Здесь получают последующее развитие ювелирное искусство, художественный металл, резьба по камню, гипсу, золотошвейная вышивка, узорная обувь, архитектурная керамика, гончарное дело.
В художественных ремеслах Казани продолжается развитие городской феодальной культуры предыдущей эпохи. Однако главным животворным источником ремесел по-прежнему остается народное искусство. Дошедшая до нас художественная продукция ремесел, хотя и немногочисленная, дает основание говорить о преемственности комплекса художественных и технических приемов, орнаментальных форм и мотивов, сохранении в них глубоких булгарских традиций. В то же время в этих ремеслах наблюдаются новые высокие достижения, стилевые особенности, связанные с эстетическими воззрениями эпохи зрелого средневековья.
Основным художественным средством декоративного искусства является орнамент — геометрический и цветочно-растительный, а в ювелирном искусстве, кроме того, «полихромный стиль», органиче-» ски связанный с «филигранным стилем».
Геометрические формы, орнамент нашли широкое поле прими-нения в различных произведениях ремесленников. Здесь и характерные для булгарского искусства килевидные, стрельчатые и полуциркульные формы (надгробия) и различные орнаментальные фигуры, связанные с древней степной культурой, составленные из комбинаций различных кривых, глубоких вырезов, близкие в ряде случаев к лото-совидным, тюльпанообразным и другим древнейшим мотивам булгарского орнамента (застежки, детали корон). Здесь и традиционные с булгарских времен мотивы жгута, плетенок, параллелогонов, шестиконечных звезд и др. И, наконец, здесь серия уже новых геометрических форм в виде сложных по очертанию криволинейных фигурных юозеток, полурозеток и других фигур с чертами так называемой «восточной барочности» 69.
Сравнительные материалы показывают широкое использование в искусстве казанских татар периода Казанского ханства традиционного круга древнейших растительных мотивов (трилистника, пальметты, лотосовидные, тюльпаны, колокольчики, цветочные розетки и пр.), приемов композиции (линейный, розетчатый, сетчатый, цветочный букет), известных в булгарском орнаменте. Однако наряду с сохранением булгарских основ в орнаменте казанских татар появляется комплекс новых цветочно-растительных мотивов и букетных композиций. Это — мотивы георгин, астр, хризантем и других садовых цветов, органично вошедших в художественную структуру татарского орнамента. Распространение этих мотивов южного происхождения свидетельствует о культурно-экономических взаимоотношениях со странами Востока, особенно Передней и Малой Азией, Кавказом. Общность социальной и культурной среды этих народов и казанских татар стимулировала общность художественных идей, орна-
10*
155
ментальных форм, мотивов, которые стали достоянием многих народов Востока, Восточной Европы.
Развитие цветочного стиля в творчестве татарских мастеров также было сковано строгими канонами в передаче рисунка и композиции цветочно-растительных узоров. Каноничность сохраняла условную декоративность стиля в искусстве, порождала отвлеченный узор, лишала творчество непосредственного живописно-изобразительного подхода к отражению окружающей действительности. Однако мастера отходили от установившихся канонов, о чем свидетельствует малочисленность в их орнаменте арабесковых узоров — «гирихов». Большое пристрастие к теме букета объясняется тенденцией реалистического отражения окружающей растительной природы. Эта тема глу* боко традиционна и связывается с древним языческим культом рас* тений, цветов. Цветочный букет имел место, как мы видели, еще в искусстве ранних булгар. За время своего развития он обогатился новыми орнаментальными мотивами, композиционными решениями, художественными чертами, в которых определенную роль сыграло и искусство Востока. Таким образом, в рассматриваемое нами время были созданы искусство и архитектура, своеобразно сочетающие в себе традиционные и эстетические принципы, характерные для культуры казанских татар.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
К середине XVI в. экономическое развитие Казанского ханства протекает в условиях глубокого кризиса, противоречий во внутренней и внешней политике. Постоянные междоусобицы татарских феодалов, частые столкновения с Московией отрицательно влияли на развитие экономической и культурной жизни государства. Положение осложняется столкновениями политических и экономических интересов, борьбой за господство над волжским торговым путем, над народами Поволжья и Прикамья. Москва и Казань, враждуя между собой, были претендентами на роль центра объединения нового огромного суперэтноса, который сразу мог бы изменить расстановку сил в крае вплоть до Урала и Прикаспия. Неоднократные походы русских войск на Казань оканчиваются в итоге ее разгромом 2 октября 1552 года. С присоединением края к России казанские татары теряют свою политическую и государственную самостоятельность. Однако декоративное искусство и в целом художественная культура казанских татар продолжают свое развитие и вступают в новый этап.
