Древнее искусство Татарии - Валеев Ф.Х.
Скачать (прямая ссылка):
35. Иванов С. В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX — начала XX вв.— М.— Л., 1954, с. 49.
36. Валеев Ф. X. Орнамент казанских татар.— Казань, 1969, табл. 4, рис. 13.
37. См.: Юсупов Г. В. Указ. соч., табл. 2 и др.
38. Там же, табл. 1—55. в
39. Смирнов А. П., Янина Н. И. Находка редких золотых перстней в Болгарах.— СА, № 3, М., 1967, с. 303.
40. ПСРЛ, т. XI, М., 1965, с. 12.
ИСКУССТВО XV-! ПОЛОВИНЫ XVI вв. (период Казанского ханства)
РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ. КАЗАНСКОЕ ЗОДЧЕСТВО
Исторические события второй половины XIV — начала XV вв. привели к распаду древней Волжской Булгарии, перенесению ее экономического и политического центра к северу — более спокойные и густо населенные районы бассейна реки Меши, Казанки и низовья Свияги, где продолжали существовать несколько булгарских городков. Здесь, на базе Казанского княжества, образовалось Казанское ханство. В отличие от выделившихся из Золотой Орды Астраханского ханства и Большой Орды, Сибирского и Ногайского ханства — государств кочевых и полукочевых народов — Казанское ханство было земледельческо-торговым государством с высоко развитыми формами ремесленного производства. При этом оно сохраняет культурную, экономическую и политическую преемственность от Волжской Булгарии и становится крупным и сильным государством, охватившим своим влиянием соседние народности — мари, удмуртов, мордву, чувашей, башкир. «Яко велика бе слава и красота царства сего» К
По высказыванию одного из исследователей, это была страна четырех рек — Волги, Камы, Вятки и Белой. Население государства состояло из коренных жителей — булгар-казанцев, известных русской летописи еще с середины XII в., и закамских булгар, постоянный приток которых имел место уже с середины XIII в., т. е. времени нашествия в край монголо-татар 2. Население ханства в результате определенного этнического общения с местными финно-угорскими народами, а также некоторого притока кипчаков постепенно сложилось в народ, который русские вначале называли казанскими булгарами, а затем казанцами, или казанскими татарами 3. Становление этноса казанских татар означало рождение потенциально новых сил, новых духовных ценностей на основе достижений культуры предков, древних традиций в новых социально-исторических условиях развития. Восстановление производительных сил на базе традиционного булгарского ремесленного производства и земледелия, укрепление внутреннего и международного положений, широкие культурно-экономические взаимоотношения с рядом стран Среднего и Ближнего Востока, Московской Русью и соседними народами способствовали развитию экономики и культуры, росту городов (Казань, Арск, Лаиш, Мамадыш, Алат, Алабуга, Тэтеш и других).
130
Преемственность культуры Казанского ханства не является простым продолжением булгарской культуры, а представляет собой новую, более высокую ступень развития. За сто с липшим лет государство совершает большой культурный скачок, встав на один уровень со многими передовыми государствами Востока и Восточной Европы. Осуществляются большие достижения в области науки, искусства, архитектуры, художественных ремесел. Общественная, философская, эстетическая мысль в эпоху Казанского ханства шла по линии дальнейшего развития. В поэзии, литературе, искусстве появляются новые художественно-эстетические концепции, которые находят проявление в содержании, образном строе, художественном стиле. В них большая роль отводится развитию светских начал, светского направления, получившего значительное место в казанско-та-тарской феодальной культуре.
Укрепление государственного управления, экономический и культурный подъем создали объективные предпосылки для интенсификации строительства, развития монументальной архитектуры, декоративно-прикладных видов искусства. Это был процесс активной переработки булгарских художественных традиций, развития новых эстетических концепций светского направления, как господствующего направления в развитии культуры, следствием которого стала значительность художественных достижений. В этом процессе имеет место и активное взаимодействие с культурой народов Ближнего Востока и Османской Турции, которая в конце XV — начале XVI вв. переживает период культурного подъема, значительных достижений в области монументальной, особенно культовой архитектуры. Художественные принципы турецкой архитектуры распространяются далеко за пределами самой Турции и осваиваются в архитектуре Сирии, Египта, Венгрии, Албании, Болгарии, Крыма, а также Казанского ханства. Тесные культурно-экономические взаимоотношения последнего с Османской Турцией способствовали проникновению архитектурно-художественных идей, творчески воспринятых казанскими зодчими. Кроме того, происходило пополнение их за счет турецких мастеров, принимавших участие в создании местной монументальной архитектуры, отдельных видов искусства. В результате этого зодчество казанских татар встает на путь прогрессивных для той эпохи архитектурно-художественных приобретений с сохранением самобытных черт. Эти черты, судя по археологическим данным, сохранившимся произведениям искусства, остаткам архитектуры, письменным источникам, многообразны. В зодчестве отмечается своеобразие принципов, определявших облик и художественно-конструктивные типы культовых и жилых построек как в камне и кирпиче, так и в дереве.
