Древнее искусство Татарии - Валеев Ф.Х.
Скачать (прямая ссылка):
Здание Соборной мечети имело довольно внушительный объем. Это было прямоугольное здание (32x34) с ипостильным (многоколонным) молельным залом то типу билярской мечети (рис. 42). В южной стене ее находился обращенный в сторону Мекки михраб (алтарная ниша) с богатой резной пластикой оформления. Внутренные опоры молельного зала первоначально имели, как показывают последние археологические исследования, квадратную в сечении форму и располагались по четыре столба в пять рядов, образуя как бы вытянутые коридоры — нефы, В последующих переделках мечети они были заменены восьмигранными колоннами, расположенными по сетке — шесть рядов по шесть опор. Первоначально по рядам колонн были, видимо, устроены аркады стрельчатого очертания (рис. 43), по типу их в архитектуре стран Ближнего Востока.
Мы полагаем, что> более широкий средний неф Джами мечети возвышался, очевидно, над остальными и освещался через окна на продольных стенах над крышей боковых нефов, как, например, в базиликовой мечети (золотоордынский период) на нижнем Днепре и базиликовых постройках городов Приазовья (рис. 43)17. Возможно, что после реконструкции сооружения осветительный фонарь над средним нефом исчез, как, видимо, и стрельчатые арки над колоннами. Последние могли замениться обычными балками, переброшенными иоверх колонн по типу билярской Соборной мечети домонгольского
8
117
периода. В результате мечеть становится меньшей высоты и более приземистой.
Со стороны главного (северного) фасада к зданию примыкал небольшой эйван— сводчатый коридор-портал перед входом в помещение (рис. 42). Такие эйваны широко известны в архитектуре Закавказья, Крыма, сельджукской Малой Азии. От эйванно-го портала до нас дошло несколько архитектурных деталей с богатой резной орнаментацией. Это — блоки обрамления арочного или стрельчатого проема, розетки, размещавшейся в верхней части портала по углам тимпана, небольшая плита с арабскими изречениями из корана. Слева от портала возвышался высокий минарет (рис. 42), называемый в литературе Большим. В результате позднейших переделок в углах здания появились четыре мощные башни крепостного типа, по фасадам — оконные и дверные проемы, ниши 18. Архитектурный декор Соборной мечети, судя по отдельным остаткам деталей, находит выражение в обрамлении оконных и дверных проемов, портальной арки, михрабной ниши.
Сравнительный анализ декорировки Джами мечети с близким ей кругом памятников Малой Азии, Крыма, Азердбайджана показывает, что в распределении архитектурного декора булгарские мастера не придерживались в полной мере тех веяний, которые были характерны для так называемого сельджукизма, а исходили в основном из традиционных приемов, выработанных ими еще в домонгольское время 19. Резная пластика использовалась для подчеркивания конструктивных частей здания, игравших роль пластического и архитектурного акцента.
Из других памятников архитектуры волжских булгар представляет интерес так называемый Малый минарет в Булгаре. Как показывают археологические исследования, с южной стороны к минарету рядом с кладбищем примыкало прямоугольное в плане здание
118
поминальной мечети. Малый минарет — каменное сооружение середины XIV в., сравнительно неплохо сохранившееся. Не останавливаясь на описании архитектуры и резной декорировки памятника, что было сделано в соответствующей работе20, отметим, что Малый минарет занимает особое место среди близких ему памятников восточной архитектуры (Азербайджана, Переднего Востока)21, выделяясь своеобразиями, исходящими из местной архитектурной школы, традиций домонгольского времени. В этих своеобразиях проявляется стиль булгарской архитектуры — простота и конструктивность объемно-пространственных решений, умеренность и лаконичность декоративного убранства, слабая выраженность признаков так называемых сельджукизмов. Резной декор из мотивов плетенок в форме сердечек, пальметток и полупальметток, образующих подобие гирихов, жгутов, веревочек с дисками, розеток с цветочного характера мотивами, образующими узор в форме восьмиконечной звезды (в тимпане), украшает западную нишу и арочный проем с северной стороны минарета, верхняя часть которых над орнаментальным обрамлением была когда-то украшена резной эпиграфикой (рис. 44)22. Декоративно, в виде шестилепестковых пальметток, решены конструктивные скосы при переходе от промежуточного восьмигранного яруса к круглому основанию цилиндрического ствола минарета. Плоская резьба в архитектурной декорировке минарета, как и Джами мечети, не лишает стену весомости и не приводит к потере монументальности архитектурного облика сооружения. Более глубокий рельеф, крупный масштаб мотивов, их массивность, в которых выявляется своеобразная «рукотворность» техники исполнения (неповторимость мотивов па характеру резьбы, упругость контурных линий, различная глубина врезки), составляют своеобразие резной орнаментации, которая обогащает основные конструктивные формы здания, выявляет их композиционную роль в архитектурном замысле здания.
Кроме вышеописанных памятников, на территории г. Булгара можно видеть три каменных мавзолея — дюрбе. Это так называемые Большое и Малое дюрбе (рис. 45) и Ханская усыпальница 23. Небольшие по размерам, несколько приземистые по объему (характерная черта булгарских архитектурных памятников), эти здания выделяются монументальной простотой и покоряют ясным, целостным выражением в них архитектурной идеи. В объемно-пространственном решении — это центрично-купольные или центрично-шатровые сооружения. С южной стороны к ним когда-то примыкали невысокие выносные преддверия-эйваны со сводчатым перекрытием, с неглубокими порталами24. К сожалению, время не оставило ничего, что могло бы характеризовать архитектурно-декоративные особенности вышеназванных булгарских памятников, за исключением Ханской усыпальницы, внутренние стены которой когда-то были облицованы полихромными изразцами. Такими же изразцами были покрыты и гробницы булгарских ханов и их родственников, находившиеся внутри памятника25. Мавзолей выделялся целостным решением объема — куб с размерами в плане 8,7X8,7 м, перекрытый куполом. Во вну-
