Древнее искусство Татарии - Валеев Ф.Х.
Скачать (прямая ссылка):
Развитие орнаментального искусства булгар к концу домонгольского периода встает на путь творческого восприятия арабескового типа узоров, получивших широкое распространение в странах Востока. Однако в целом в развитии булгарского орнамента удельный вес арабесковых узоров был все же незначительным. Основное место в нем получает цветочно-растительная тематика, особенно с золото-ордынского периода. Однако уже с конца домонгольского времени цветочно-растительный орнамент значительно обогащается, становится более самостоятельным и живописным. Этот вид орнамента, постепенно вытесняя зооморфные мотивы, выражает новые эстетические идеалы времени, художественное мировоззрение.
Определенное распространение, особенно к концу домонгольского периода, в искусстве булгар получает эпиграфический орнамент, который исходит из двух главных стилей средневекового арабского шрифта — куфи и насх с их спецификой написания. Надписи в ряде случаев переплетаются с геометрическими и растительными узорами. Содержание их сводится к традиционным благопожеланиям и изречениям из Корана. Широкое применение арабские письмена и эпиграфический орнамент получают в золотоордынский период.
Новые явления в развитии искусства и орнамента XII—XIII вв. были общими для искусства многих стран Ближнего и Среднего Востока и Волжской Булгарии, у которой были установлены с ними оживленные культурно-экономические связи. Эти взаимоотношения способствовали активному сближению булгарского искусства е искусством этих стран. Развитие искусства Булгарии, по выражению од-
10€
ного из исследователей, как «самой северной страны ислама» шлол во многих своих проявлениях в едином русле развития искусства восточных стран. Это сходство (но не тождество) было вызвано ростом художественных ремесел в городах, широким торговым обменом с различными мусульманскими странами, многими общими явлениями в искусстве, идеологии, эстетике. Сближение с художественной культурой передовых в то время стран Востока было явлением прогрессивным и способствовало активному развитию булгарского искусства и архитектуры, приобщению к достижениям всемирного значения.
Многое еще в искусстве и архитектуре волжских булгар домонгольского периода остается неясным, нераскрытым. Однако то, что-дошло до нас, характеризует их высокую художественную культуру, выразившуюся в замечательных творениях декоративно-прикладного искусства. Дальнейшее развитие этого искусства происходит в несколько иной исторической обстановке, связанной с включением Волжской Булгарии в состав золотоордынского государства.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Даркевич В. П. Художественный металл Востока.— М., 1975, с. 155.
2. Кропоткин В. В. Торговые связи Волжской Булгарии по нумизматическим данным.— МИА, № 176. М., 1970, ст. 146, и сл. Саксин — крупный торговый город, находился в дельте Волги и играл большую роль в каспийском судоходстве. Сюда прибывали купцы из Ирана, Ирака, Сирии, Хорасана, Индии, Хорезма и др. По данным Аль-Гарнати (XII в.), в городе была большая колония, сувар. Он видит там и эмира г. Булгара («Путешествие абу Хами да а ль Гарнати в Восточную и Центральную Европу». 1131—1153 гг. М., 1971, с. 27). Город Саксин — это первоначально хазарская столица Итиль, которая еще в первой половине XI в. находилась в развалинах и возродилась только в XII в., но принадлежала уже огузам. Артамонов М. И. История хазар.— М.— Л., 1962, с. 445«.
3. Смирнов А. П. Волжские Булгары.— М., 1951, с. 31, 34.
4. Там же, с. 43. Лещенко В. Ю. Восточные клады на Урале в VII—XIII вв.— Л., 1971. Канд. дис. Рукопись. Хранится в ЛОИА.
5. Хорасан — средневековое название области, север которой в настоящее время составляет южную часть Туркменистана, северо-восток Ирана и запад Афганистана. Мавераннахр — области Средней Азии, лежащие в междуречье Амударьи и Сырдарьи (преимущественно современный Узбекистан).
6. Татищев В. Н. История Российская, т. III.— М.— Л., 1964, с. 128.
7. Материалы по истории Татарии, вып. 1.— Казань, 1948, с. 130. Лещенко В. И. Указ. соч.
8. Хлебникова Т. А., Казаков Е. П. К археологической карте Волжской Булгарии на территории ТАССР. Из археологии Волго-Камья.— Казань, 1976г с. 135.
9. Артамонов М. И. История хазар.— Л., 1962, с. 357, 358; Якобсон А. Л-Средневековый Крым.— М.— Л., 1964, с. 53.
10. Плетнева С. А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура.— М., 1967.
11. Артамонов М. И. Указ. соч., с. 356.
12. Плетнева С. А. Кочевники средневековья.— М., 1982, с. 137.
13. Хлебникова Т. А., Казаков Е. П. Указ. соч., с. 135. Славянские племена — поляне, северяне, вятичи, родимичи — подчинялись хазарам и платили им
107
дань. До сих пор не установлено, где и когда формируется та общеславянская культура, которая присуща славянам в VI—VII вв., расселившимся на севере вплоть до Ладоги, а на юге до Адриатического моря, но не проникавшим на юго-восток Европы, в районьц обитания болгаро-алан. Только после подчинения хазарам (конец VII — начало VIII вв.) русские получили возможность занять лесостепную часть современной Украины (Артамонов М. И. Указ. соч., с. 295).
