Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Утчёнко С.Л. -> "Хрестоматия по истории древнего Рима" -> 222

Хрестоматия по истории древнего Рима - Утчёнко С.Л.

Утчёнко С.Л. Хрестоматия по истории древнего Рима: Хрестоматия. Под редакцией Утчёнко С.Л. — М.: Соцэкгиз, 1962. — 675 c.
Скачать (прямая ссылка): chrstom_ist_drev_mira.djvu
Предыдущая << 1 .. 216 217 218 219 220 221 < 222 > 223 224 225 226 227 228 .. 298 >> Следующая

При смене того, кто правит гражданами, для бедных не
меняется ничего, кроме имени господина...
Бедный, желая подражать могущественному, гибнет.., Маленькие люди всегда страдают от вражды могущест^
венных...
Я кратко скажу, почему придуман жанр басен. Подчиненные рабы, не смея высказать то, что они хотели, перенесли свои чувства в басни и выдуманными шутками избегали зло^ речия...
Я, еще будучи мальчиком, некогда прочел изречение: открыто выражать неудовольствие — для плебея святотатство,
(Дионисий "<атон, Моральные двустишия, I, 28; IV, 19)
Если у тебя есть дети и нет средств, научи их ремеслам, чтобы они могли поддерживать свою бедную жизнь.
Научись чему-нибудь, ибо если от тебя отвернется удача, искусство останется и никогда не покинет человека.
Dionysuis Cato, Disticha moralia.
(Публилий Сир, Сентенции)
Долг для свободного — тяжелое рабство. Получая благодеяние, продаешь свободу. Силен народ там, где силен закон.
Нельзя получить прибыль, не причинив другому убытка.
503
Начало тяжбы — присваивать себе общее [имущество]. Если ты уничтожишь [понятия] «твое» и «мое», насколько дольше ты будешь жить!
eComicorum Romanorum Fragmenta*, recens. O. Ribbeck, Upsiae, 1373.
(Ульпиан, Дигесты, I, 18, б, 2—4)
Презид провинции должен наблюдать, чтобы могущественные не обижали маленьких людей, не преследовали клеветой их защитников, не налагали недозволенные повинности под предлогом помощи солдатам и чтобы не было недозволенных поборов, чтобы никому не мешали заниматься дозволенными делами и не наказывали невиновных.., чтобы у бедных людей не отнимали домашней утвари и единственного светильника1 под предлогом приезда чиновников или военных.
«Corpus iuris civtlts*. Digesta.
(Павел, Дигесты, ХХХШ, 2, 3)
Можно завещать труд свободного человека, также как сдать его и сделать предметом договора.
«Corptts iuris сшПз», Digesta.
(Ульпиан, Дигесты, XLVII, 8, 2, 14)
[Обвинение в подстрекательстве людей для совершения насилия или мошенничества] может относиться и к [чьей-либо] фамилии... Под фамилией подразумеваются рабы и те, кто состоят в услужении, даже если они свободные, или чужие рабы, которые нам служат.
«Corpus iuris civilis*, Digesta.
(Марциан, Дигесты, XLVIII, 19, 11, 1)
Дела о домашних кражах не подлежат государственному суду, и не допускается, чтобы по такому обвинению привлекался раб господином, отпущенник — патроном, наемник — тем, кому он сдал свой труд. Ибо домашними кражами называется похищение чего-либо рабами у господ, отпущенниками— у патронов, наемниками — у тех, на кого они работают.
«Corpus iuris civflis», Digesta.
1 Перевод этого слова сомнителен. Возможно, что здесь говорится не об единственном светильнике, а об единственном рабе.
504
(Ульпиан, Дигесты, XLIX, 16, 8)
Не могут быть солдатами те, о статусе которых идет разбирательство и дело еще не решено, особенно, если дело идет о том, рабы они или свободные. Также и те, кто, будучи свободнорожденными, состоят в услужении; также выкупленные у врагов, пока не расплатятся. '
«Corpus iuris civilis», Digesta.
Рескрипт императора Диоклетиана Диогения от 293—299 гг. н. з.
(Кодекс, VII, 16, 16)
Если ты служила как свободная и была без [твоего' ведома дана в приданое как рабыня, это не может повредить твоей свободе, особенно так как ты была несовершеннолетняя, а те, кто моложе 20 лет, никоим образом не могут изменить статус и стать из свободных рабами...
«Codex Iustinianus».
(Павел, Сентенции, V, 21, 1—2)
Пророков, которые притворяются, что исполнены божественным духом, следует изгонять из города, дабы они, пользуясь человеческим легковерием, не портили нравы надеждой на что-либо и не возмущали души простонародья. Поэтому сперва, будучи высеченными, они изгоняются из города, упорствующие же заключаются в оковы или высылаются на острова. Те, кто вводят новые и неизвестные обычаю и разуму религии, которыми волнуют души людей, если они из более почтенных людей — ссылаются, если из простонародья — караются смертью.
«Pau!i Sententiae».
(Каллистрат, Дигесты, XLVIII, 19, 28, 3; 11; 15)
Те, кто в просторечье называют себя юношами !, имеют обыкновение в некоторых городах привлекать к себе народ мятежными выкриками. Если они более ни в чем не провинились и не имели еще замечания от презида, их следует
1 Коллегии юношей были во многих городах Италии и провинций. Главой всех юношей империи обычно считался сын правящего императора, ею предполагаемый наследник и преемник.
505
высечь или даже запретить им посещение зрелищ. Если же они снова будут в этом уличены, следует их выслать, а те, кто часто будут вести себя мятежно, могут быть и казнены. Сжигаются преимущественно рабы, покушающиеся на благополучие господина, но также и некоторые свободные из плебеев и простонародья... Гнусных разбойников там же, где их ловят — вешают, чтобы их вид устрашал других и отвлекал от такого злодеяния... Некоторые считают, что их следует бросать на съеденье зверям.
«Corpus iuris civilis», Digesta.
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В вв. н. э.
Предыдущая << 1 .. 216 217 218 219 220 221 < 222 > 223 224 225 226 227 228 .. 298 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed