Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Утчёнко С.Л. -> "Хрестоматия по истории древнего Рима" -> 189

Хрестоматия по истории древнего Рима - Утчёнко С.Л.

Утчёнко С.Л. Хрестоматия по истории древнего Рима: Хрестоматия. Под редакцией Утчёнко С.Л. — М.: Соцэкгиз, 1962. — 675 c.
Скачать (прямая ссылка): chrstom_ist_drev_mira.djvu
Предыдущая << 1 .. 183 184 185 186 187 188 < 189 > 190 191 192 193 194 195 .. 298 >> Следующая

«Corpus iuris civilis», Digesta.
(Ульпиан, Дигесты, XXIX, 5, 3, 12, 16, 29)
Отвечает по закону об убийстве тот, кто злонамеренно скроет раба или рабыню из фамилии, повинной [в том, что не защищала убитого господина]... Отпущенные по завещанию разделят участь остальных рабов... [Если господин был убит, по слухам, то до расследования дела фамилии не вскрывается завещание и не производится ввод в права наследства], чтобы наследник, желая сохранить своих рабов, не скрыл злодеяния.
«Corpus iuris civilis», Digesta.
(Павел, Дигесты, XXIX, 5; 10, 1)
Божественным Траяном было постановлено пытать и отпущенников, получивших свободу при жизни [убитого].
«Corpus iuris civilis», Digesta.
428
(Тацит, Анналы, XIV, 42—45)
Немного спустя1 префект города Педаний Секунд был убит собственным рабом за то, что условился с ним в цене, чтобы отпустить его на волю, и не отпустил... Когда нужно было по древнему обычаю вести на казнь всех, живших пот одной кровлей, народ сбежался, чтобы вступиться за такое множество невинных, и дело дошло даже до возмущения; в самом сенате одни порицали чрезмерную строгость, другие говорили, что ее надо сохранить. В числе последних и Гай Кассий вместо простого изъявления мнения сказал следующую речь:
«...Консуляр убит рабом в собственном доме; никто не выдал преступника, не предупредил о его замысле, а указ сената о казни всех домочадцев существует. Ну что ж, простите их. Кого же после этого защитит сан от опасности, если префектура города бессильна? Кого охранит множество рабов, если и четыреста не спасли Педания Секунда? Какой раб подаст помощь своему господину, если страх смерти не станет на него действовать?..
Наши предки никогда не доверяли рабской душе, хотя бы рабы родились в одном селе, в одном доме с господами и тотчас были ими обласканы. А теперь, когда между ними люди разных племен, разных вероисповеданий, когда иные из них поклоняются чужим богам, иные вовсе никаким, — то на такое скопище можно действовать только страхом...»
Никто не смел восстать против мнения Кассия, и только раздалось несколько бессвязных фраз о том, что их так много, что надо сжалиться над их летами, полом, очевидной невинностью. Однако ж партия, склонявшаяся к наказанию, одержала верх. Но этого решения нельзя было исполнить. Толпа увеличивалась и вооружалась камнями и факелами. Тогда Нерон дал народу указом строгий выговор и оцепил войсками весь путь, по которому провели приговоренных на казнь. Цингоний Варрон предложил изгнать из Италии всех отпущенников, живших под той же кровлей. Но Нерон воспротивился этому, не желая сделать еще строже древнее постановление, которого не смягчило даже сострадание.
(Плиний Младший, Письма, III, 14)
Плиний Ацилию привет. Страшное дело, которое стоит описать не только в письме, претерпел Ларций Македон, преторий, от своих рабов. Был он, впрочем, господином гордым и жестоким и, плохо — нет, слишком хорошо помнил, что
Описываемое событие относится к 54 г. н. э.
429
(Гермогениан \ Дигесты, XL, 12, 40)
432
Если человек старше 20 лет продался в рабство, чтобы получить данные за него деньги, он после освобождения не может быть признан свободнорожденным.
«Corpus iuris civilis», Digesta.
(Ульпиан, Дигесты, XL, 12, 14; 16)
Претор справедливо противодействует лукавству тех, кто, действуя злонамеренным обманом, зная, что они свободные, допустили продать себя как рабов. Он разрешил возбуждать против них иск с тем, чтобы им было отказано в свободе. Но если проданный был принужден силой или страхом, то он не считается обманщиком... Если покупатель знал, что купил свободного, он не может возбудить дело, так как сам себя обманул.
«Corpus iuris civilis», Digesta.
(Сенека, Письма к Луцилию, 4; 47)
Луций Анней Сенека (ок. 4 г. до н. э. — 65 г. н. э.)—римский философ, последователь стоического учения. Уроженец Испании, воспитывался и получил образование в Риме; был близок к императорскому двору; как наставник императора Нерона в первые годы его правления играл крупную политическую роль. Подозреваемый в том, что он является участником заговора Писона, в 65 г покончил жизнь самоубийством. Автор ряда философских трактатов, сатир, эпиграмм и даже трагедий, Сенека известен, главным образом как философ-моралист («Диалоги», «Моральные письма к Луцилию»), развивавший философские концепции римских стоиков и в первую очередь Посидония. Учение Сенеки, восхвалявшее бедность, далеко не соответствовало его образу жизни; он занимался ростовщическими операциями и нажил огромное состояние.

Никого судьба не возвышает настолько, чтобы ему неприходилось опасаться других. Подумай, что и разбойник, и враг могут поднести меч к твоему горлу. Если отсутствуют [у тебя] более могущественные [враги], то каждый раб имеет над тобой право жизни и смерти. Я говорю, что всякий, кто презирает свою жизнь, является господином твоей. Вникни в судьбу тех, кто погиб от домашних козней, будь то открытая сила или ковзрство. Ведь ты знаешь, что не менее многочисленны павшие от гнева рабов, чем от гнева царей...
Я с радостью узнал от тех, которые пришли от тебя, что ты по-семейному обходишься со своими рабами. Это подобает и твоей предусмотрительности и образованности. Они
Предыдущая << 1 .. 183 184 185 186 187 188 < 189 > 190 191 192 193 194 195 .. 298 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed