Хрестоматия по истории древнего Рима - Утчёнко С.Л.
Скачать (прямая ссылка):
"Corpus iuris civilis», Digesta.
(Каллистрат, Дигесты, XI, 4, 2)
Просто беглые должны возвращаться господам, но если они выдают себя за свободных, их обычно наказывают строже.
«Corpus unis civi'is», Digesta.
(Ульпиан, Дигесты, II, 1, 7, 3)
Рабы, если их не защищает господин, и те, кто работает вследствие нужды, могут быть подвергнуты пытке.
<Corpus iuris civiiis»f Digesta.
427
отец его был рабом. Он мылся у себя в формиаиской усадьбе; вдруг его обступили рабы, один схватил за горло, другой стал бить по лицу, третий стал колотить по груди и по животу... Сочтя его уже бездыханным, они бросили его в раскаленное подполье, чтобы испытать, не жив ли он?.. Он... лежал неподвижно, вытянувшись, и тем уверил их в своей смерти. Тогда только его вынесли будто обмершего от жары; его приняли верные рабы; наложницы сбежались с криком и воем. Растревоженный этими голосами, придя в себя от прохлады, он открыл глаза и, пошевелившись, подал признаки жизни... Рабы разбежались, значительная часть и.к схвачена, остальных разыскивают. Сам он, едва оживши, скончался через несколько дней...
Видишь, скольким обидам, скольким опасностям, скольким издевательствам мы подвергаемся? Никто не можег быть спокоен потому, что он снисходителен и мягок: господ убивают не по размышлению, а по злобности.
(Мацер1, Дигесты, XLVIII, 19, 10)
Рабов следует наказывать так же, как и простонародье. Но если за какую-нибудь вину [судья] приказывает свободного наказать палками, то раба — бить розгами и после этого возвратить господину. А за ту вину, за которую свободный присуждается к битью палками и принудительным 2 работам, раба секут розгами и отдают на тот же срок господину в оковы. Если присужденного к оковам господин не хочет брать, его продают, а если его никто не купит, [судья] навеки отдает его в принудительные работы.
«Corpus iuris civilis», Digesta.
(Венулей3, Дигесты, XLVIII, 2, 12, 4)
Рабы могут быть ответчиками во всех уголовных делах, кроме закона Юлия о насилии, так как он предполагает конфискацию 7з состояния, что к рабам не может относиться. Так же не подходят к рабам денежные штрафы и изгнание по другим законам. Формально не подходит к рабам и закон Помпея об отцеубийстве... потому что они не имеют родственников; но так как природа у всех людей общая, то и против них может быть обращен этот закон. Так же по закону, авто-
1 Юрист ш в.
2 Дословно, «к работе на государство» (проведение дорог, работа в каменоломнях и другие виды работ, предпринимавшихся государством).
6 Юрист II в.
430
ром которого был Корнелий Сулла, рабы не привлекаются к суду за нанесенные ими оскорбления, но им [за это] грозит более суровое» [чем свободным], экстраординарное наказание.
«Corpus iuris civilis», Digesta.
(Ульпиан, Дигесты, XLVII, 10, 15, 35; 44)
Если кто-нибудь оскорбил раба, с тем чтобы нанести обиду господину, то господин может подать в суд. Но и обиду, нанесенную рабу не в поношение господина, претор не должен оставлять неотомщенной; особенно если раба били или пытали, ибо ясно, что это чувствует и раб... однако не во всех случаях дается право подавать в суд из-за оскорбления раба. Например, это право не дается, если раба слегка ударили или обругали, но дается, если его обесчестили каким-либо делом или стихами. Думаю, что при этом должно быть произведено расследование и о качествах раба. Ибо большая разница, был ли то хороший, дельный раб, ординарий, домоправитель, или то был простой раб, или чернорабочий. Тем более, если он закован или заклеймен. Претор должен принять в расчет и характер оскорбления, о котором идет речь, и личность раба и [рассудить], можно или нельзя дозволить судебное разбирательство.
«Corpus iuris civilis», Digesta.
(Марциак, Дигесты, XLVIH, 10, 7; 12, 1)
Хотя рабы никоим образом не могут судиться с господами, по божественные Марк и Коммод милостиво разрешили им выступать обвинителями, если скрыто или изменено завещание, по которому они получили бы свободу...
Раб может донести на господина, если тот обманывает налоговое ведомство.
«Corpus iuris civilis», Digesta.
Рескрипт императоров Севера и Антонина Антигоне
от 196 г. н. з.
(Кодексы, IX, 41, 1)
Нельзя допрашивать рабов [в судебных делах, ведущихся] против их господ, кроме как при обвинениях в прелюбодеянии, обмане [казны] при составлении ценза и оскорблении величества, имеющих отношение к безопасности принцепса.
< Corpus iuris ciuT's*, Codex Iustinianus.
431
(Ульпиан, Дигесты, XXIX, 5, 1)
Так как не может быть в безопасности ни один дом, если рабы под страхом смерти не будут вынуждены охранять господ от опасности, [угрожающей] их жизни как со стороны домашних, так и посторонних, то введены были сенатские постановления о предании казни рабов убитых [господ]. Господами считаются и те, кто имеет право собственности [на рабов], даже если пользуется [рабами] другой... Господами считаются и другие свободные, находящиеся под властью главы семьи. На них так же, как на глав семьи, распространяется действие Силанианского сенатусконсульта. Сцевола считал, что казни должны предаваться и те, кто были отпущены на свободу по завещанию отца, если сын был убит до ввода в права наследства... Если был убит муж, отвечают рабы жены, и наоборот... Если кто покончит с собой, то наказываются те рабы, которые, будучи поблизости, могли помешать [этому] и не помешали... Этот сенатусконсульт карает тех, кто были под одной кровлей [с убитыми], тех же, кто были не под одной кровлей, но в том же районе, — лишь в случае их соучастия. Как понять «под одной кровлей»?.. Секст считает, что это те, кто находились на таком расстоянии, что могли слышать голос [господина]. Божественный Адриан писал, что рабы, когда могут помочь господам, не должны предпочитать свою безопасность господской и искать для себя выгоды в опасности, [которой подвергаются] господа... Если господин был убит в пути, караются те, кто были с ним...
