Англия под властью дома Стюартов. Т. 2 - Юм Д.
ISBN 5-89329-531-5
Скачать (прямая ссылка):
Никакие фанатики не заходили такдалеко, как квакеры, в своей ненависти к церемониям, обрядам, культовым формальностям, священническому сану и вообще ко всяким положительным церковным установлениям. Даже крещение и причащение, которые все прочие секты считали неотделимыми от наиболее важного и глубокого в христианстве, они с презрением отвергали; мало того — они оскверняли самое день Господень. Представление о святости храмов они высмеивали, не желая называть эти священные здания иначе как лавками или домами с колокольней. В их секте не было особых служителей культа: непосредственное озарение сообщало любому из них достоинство, бесконечно превосходившее обычный священнический сан. Когда они собирались для поклонения Господу, каждый поднимался с места и по внушению Святого Духа произносил импровизированную речь. Женщины также могли проповедовать перед братьями: они считались вполне пригодным орудием для сообщения воли Божьей. Иногда множество проповедников, подвигнутых свыше, начинали вещать одновременно, а порой в собраниях квакеров царила мертвая тишина.
128
События 1660 года
¦4
Некоторые квакеры пытались, в подражание Христу, поститься по сорок дней кряду, а один из них геройски погиб во время подобного опыта." Как-то раз в церковь, где находился в этот момент протектор, вошла голая квакерша: Святой Дух, объяснила она, побудил ее явиться народу в качестве знамения. Многие квакеры уверовали, что началось всеобщее обновление мира, а потому одежды человеческие, вместе с прочими излишествами, надлежит отвергнуть. Практическое применение сей доктрины влекло за собой кары, которые едва ли могли содействовать ее успеху.
В эпоху протектората всеобщую известность своим богохульством (или, скорее, сумасшествием) приобрел квакер Джеймс Нейлор.136' Этот человек вообразил, что он превратился в Иисуса Христа и стал истинным Спасителем мира, и под влиянием этой безумной мысли начал подражать многим действиям Мессии, о которых повествуют Евангелия, Имея внешнее сходство с Христом, как его обычно изображают, Нейлор отпустил такую же точно бороду; он воскресил мертвого;100 ему служили женщи-ны;,ш наконец, он торжественно въехал в Бристоль (правда, на лошади: отыскать в тех местах осла, как я понимаю, было весьма затруднительно); ученики при этом постилали перед ним свои одежды, восклицая: «Осанна в высших, свят Господь Бог Саваоф!»|37' Приведенный к судье, он отвечал на все вопросы: «Ты говоришь». Что замечательно, парламент посчитал эту историю заслуживающей своего внимания и около десяти дней посвятил расследованию дела Нейлора.103 Наконец, после долгих дебатов был вынесен приговор: выставить преступника к позорному столбу, наказать кнутом, на лицо наложить клеймо, а язык пронзить раскаленным железом. Все эти жестокие муки Нейлор перенес с обычным терпением квакера: бредовые иллюзии по-прежнему укрепляли его дух. Но последующие меры все испортили. Нейлора отправили в Брайдуэлл, посадили на хлеб и воду, приставили к тяжелым работам, лишив всякого общения с учениками как мужского, так и женского пола. В итоге его самообман рассеялся, через некоторое время он согласился стать таким же, как и все, человеком, и, выйдя на свободу, вернулся к своим обычным занятиям.
Основными видами налогов в Англии при республике были помесячное обложение, акцизные сборы и таможенные пошлины. Первое взималось как с земельной собственности, так и с движимого имущества,103 а для раскладки его по плательщикам в каждом графстве назначались особые комиссары. В Англии его размеры колебались в пределах между 35 000 и 120 ООО фунтов в месяц; в Шотландии они составляли обычно 6000 фунтов, иногда — 10 ООО;104 в Ирландии — 9000. В среднем этот налог давал, вероятно, около 1 000 000 фунтов в год. Акцизами во время гражданских войн облагались, помимо пива, эля, крепких напитков и многих других товаров, также хлеб и мясо. После поражения короля хлеб и мясо были освобождены от акциза. В 1656 году были снижены вывозные пошлины.105 В 1650 году назначили правительственных комиссаров для взимания таможенных пошлин и акцизов, в 1657 году Кромвель возвратился к старой практике сдачи его на откуп. За пошлины и акцизы было
Глава III (XVIII)
129
тогда предложено 1 100 ООО фунтов — больше, чем когда-либо удавалось собрать комиссарам,106 общие же налоговые поступления достигали в тот период, по-видимому, 2 ООО ООО фунтов в год — сумма, хотя и скромная, однако намного превышавшая доходы любого из прежних королей 107 Секвестры, композиции, распродажа коронных, церковных и делинквентских земель также приносили значительные средства, но точно определить эту сумму довольно трудно Утверждают, что церковных земель было продано на 1 ООО ООО фунтов,108 причем цена их никогда не поднималась выше десяти- или одиннадцати кратного годового дохода 109 Ежегодная выручка от продажи имущества делинквентов превышала 200 ООО фунтов 110 Кромвель оставил после себя более 2 ООО ООО фунтов государственного долга,"1 хотя сам получил от парламента более 500 ООО в звонкой монете и около 700 000 в виде различных ценностей 112
