Англия под властью дома Стюартов. Т. 2 - Юм Д.
ISBN 5-89329-531-5
Скачать (прямая ссылка):
Чтобы с бблыпим успехом обуздывать мятежный и фанатический дух своих войск, Кромвель организовал в нескольких графствах нечто вроде милиции. Были набраны пехотные роты и кавалерийские эскадроны; во главе их поставлены надежные офицеры, им регулярно выплачивали жалованье, и таким образом правительство получило в свои руки средство для предотвращения как восстаний роялистов, так и бунтов в самой армии.
Не приходится сомневаться, что религия всегда играла важную роль в гражданском правлении, а в ту эпоху она оказывала могущественное влияние на человеческие поступки и стремления. Хотя дикие фантазии нередко увлекали и самого Кромвеля, он поставил своей целью ограничить
Глава И (XVII)
77
их воздействие на других людей и использовал для этого весьма разумные и тонкие методы. Твердо решив сохранить государственную церковь,77' однако не желая допускать ни епископального, ни пресвитерианского церковного устройства, протектор назначил особых комиссаров, именовавшихся контролерами,79) частью мирян, частью священнослужителей из числа пресвитериан и индепендентов. Этим людям было поручено выдвигать кандидатов на церковные бенефиции, прежде распределявшиеся короной, экзаменовать и утверждать в должности лиц, посвящаемых в духовный сан, а также осуществлять надзор за образом жизни, поведением и религиозными убеждениями духовенства. Вместо того чтобы всячески поддерживать союз между светской ученостью и богословием, который уже так давно пытались создать в Европе, эти контролеры радели исключительно о чистоте теологических воззрений, превратив ее в единственный предмет своих проверок. Кандидатов больше не смущали трудными вопросами касательно их успехов в греческом и латинском языках или же их познаний в мирских науках и искусствах; главной целью дотошного расследования было установить, когда именно совершилось их «обращение» и сколь уверенно шествуют они ныне по «пути благодати».
С самозванными «праведниками» всех сект Кромвель держал себя просто и без претензий. Отложив в сторону достоинство протектора (которое в иных случаях он умел с блеском поддержать), Кромвель внушал им мысль, что одна лишь необходимость могла заставить его принять этот высокий сан. Он увлеченно рассуждал с ними о духовных предметах, тяжко вздыхал, горько плакал, истово молился, — словом, всячески выказывал свою набожность. А порой он даже вступал с ними в своего рода соревнование, пытаясь превзойти их по части «даров духа*; и эти особы, не чувствуя ни малейшей досады оттого, что их дурачат их собственными средствами, гордились тем, что его высочество благородным своим примером возвеличивает благочестивые занятия, коим предавались они каждый день,67
Если Кромвель вообще держался какой-то определенной разновидности религии, то, пожалуй, именно индепенденты вправе были гордиться его особой благосклонностью, и можно утверждать, что все проповедники из этой секты (кроме пылких приверженцев гражданской свободы) были ему искренне преданы.
Пресвитерианское духовенство, избавленное от бешеных нападок со стороны милленариев и анабаптистов,791 сохранившее свое церковное устройство и исправно получавшее десятину, также не испытывало враждебных чувств к его власти, хотя самому протектору неугомонный и властолюбивый дух этих людей по-прежнему внушал немалую тревогу. Всем англичанам (кроме католиков и сторонников епископа) Кромвель предоставил полную свободу совести; таким образом он расположил к себе крайних сектантов, используя их в то же время для обуздания деспотических претензий пресвитериан. «Я — единственный человек (часто говорил он о себе), которому удалось смирить эту дерзкую секту, столь нетерпимую ко всем прочим*.
78
События 1656 года
Протестантский пыл, коим были тогда охвачены как индепенденты, так и пресвитериане, получал громадное удовлетворение благодаря тому обстоятельству, что гордый протектор с успехом защищал гонимых протестантов во всей Европе. Даже герцог Савойский,80' государь, столь далекий от берегов Англии и не имевший серьезных причин страшиться мощи ее флота, вынужден был, под давлением Франции, принять посредничество Кромвеля и даровать терпимость протестантам долины Аоста, которых прежде подвергал жесточайшим преследованиям. Самой Франции приходилось мириться не только с религией, но порой и с мятежной дерзостью собственных гугенотов; а когда французский двор рискнул выступить с ходатайством о том, чтобы английские католики, подобно французским протестантам, также получили право свободно исповедовать свою веру, протектор, никому и ни в чем не желавший уступать, с надменностью отверг это предложение. Он вынашивал замысел создания особой коллегии по распространению веры, на манер аналогичной конгрегации в Риме, а его апостолы по части своего рвения (хотя отнюдь не в смысле единодушия) были достойными соперниками католических миссионеров.
Кромвель не отменил суровые законы против англиканской церкви, но предоставил ее духовенству чуть больше действительной свободы: протектор хотел дать почувствовать, что его власть во всем проявляет ббльшую мягкость и терпимость. Он крепко держал в узде роялистов как с помощью армии, по-прежнему остававшейся под ружьем, так и посредством тайных агентов, которых умел ловко внедрять в их ряды. Когда Маннинг был разоблачен и предан казни, Кромвель подкупил сэра Ричарда Уиллиса, пользовавшегося величайшим доверием канцлера Гайда81* и всех роялистов, и через этого человека вовремя узнавал о любых планах и заговорах королевской партии. Он мог расстроить любой замысел, подвергнув заключению лиц, которым предстояло его осуществлять, а так как по прошествии известного времени он выпускал их на свободу, то в его суровых мерах видели всего лишь следствие общей настороженности и подозрительности, тайный же источник его сведений по-прежнему оставался вне подозрений.
