Англия под властью дома Стюартов. Т. 1 - Юм Д.
ISBN 5-89329-355-Х
Скачать (прямая ссылка):
СМЕРТЬ КОРОЛЯ ФРАНЦИИ
Этот год был ознаменован достопамятным событием, чрезвычайно встревожившим и взволновавшим Англию: от кинжала изувера Равалья-ка погиб французский монарх (3 мая). С его смертью слава французской монархии на несколько лет померкла, и так как это государство оказалось под властью правителей слабых, бездарных и фанатичных, а страну охватили смуты и беспорядки, то мощь Габсбургов вновь начала внушать ужас Европе. В Англии же после этого трагического события опять пробудилась ненависть к католикам, и некоторые законы, принятые когда-то для устрашения этой секты, стали теперь исполняться с большей точностью и строгостью106.
АРМИНИАНСТВО. 1611
Свойственные Якову робость и лень в продолжение большей части царствования удерживали его в весьма благоразумном безразличии к иностранным делам, однако в этом году в Европе произошло событие, последствия коего оказались настолько громадными, что смогли вывести короля из состояния летаргии, пробудив все его усердие и решительность. Профессор теологии по имени Ворстиус, ученик Арминия й6), был приглашен из одного немецкого в один голландский университет, а поскольку он расходился с Его Британским Величеством в некоторых весьма тонких вопросах касательно сокровенной сущности и неведомых предначертаний Господа Бога, то его сочли опасным соперником по части ученой славы, и
Глава И
41
р конце концов Ворстиусу пришлось капитулировать перед легионами августейшего доктора, чьи силлогизмы он, вероятно, смог бы опровергнуть. Если в прочих делах Якову недоставало смелости, то здесь он повел себя даже с некоторой дерзостью и высокомерием, и в итоге после нескольких его протестов Генеральные штаты были вынуждены лишить Ворстиуса кафедры и выслать из страны107. В своей вражде к профессору король дальше не пошел, хотя несколько ранее сделал штатам намек, полный редкого человеколюбия. Что же касается сожжения Ворстиуса за его богохульство и атеизм, то этот вопрос он оставляет на усмотрение их христианской мудрости, хотя, бесспорно, не существовало на свете еретика, который заслуживал бы костра в большей степени10*. Следует отметить, что в ту эпоху по всей Европе, и даже в протестантских странах (за исключением Голландии), по-прежнему сжигали еретиков; происходило подобное и в Англии в правление короля Якова.
Чтобы представить Якова в более выгодном свете, мы должны взглянуть на него как на законодателя Ирландии, а поскольку большинство учреждений и законов, созданных им для цивилизования этого королевства, появилось примерно в этот период, то было бы уместно немного рассказать о них сейчас. Свое управление Ирландией Яков часто восхваляет как вершину искусства, и при ближайшем рассмотрении оказывается, что в данном пункте его гордость и тщеславие не вполне лишены оснований.
ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ В ИРЛАНДИИ. 1612
После покорения Ирландии Елизаветой,№ другая, более сложная задача по-прежнему оставалась нерешенной: нужно было цивилизовать местных жителей, привить им любовь к труду и уважение к закону, сделать их подчинение английской короне прочным и полезным. Яков трудился над этим упорно и целенаправленно, в согласии с хорошо продуманным планом, и, по словам сэра Джона Дэвиса, за девять лет достиг больших успехов в преобразовании Ирландии, чем его предшественники за четыреста сорок лет, прошедших со времени первой попытки англичан завоевать остров109.
Прежде всего необходимо было покончить с ирландскими обычаями, действовавшими вместо законов, обычаями, из-за которых этот народ мог навеки остаться в состоянии варварства и дикости.
Согласно брегонским законам(8М и обычаям, карой за любое, даже самое чудовищное злодеяние служила не смерть, но штраф, или денежная пеня, взыскиваемая с преступника. Как и у всех варварских народов древности, даже преднамеренное убийство искупалось подобным способом; любой человек имел, соответственно своему положению, особенную стоимость, или цену, и каждый, кто готов был ее заплатить, мог без всякой °паски прикончить своего врага. Называлась эта цена эрик. Когда сэр
42
События 1612 года
Уильям Фитцвильямс, лорд-наместник Ирландии сообщил Магиру, что намерен послать шерифа1901 в область Ферманна, незадолго до того превращенную в графство и подчиненную английским законам, Магир ответил ему так: «Вашего шерифа я приму с великой радостью, но только прежде сообщите мне его эрик, или цену за его голову, чтобы, если мои люди ее отрежут, я мог бы собрать деньги с жителей графства»110. Что же касается притеснений, вымогательств и прочих насилий, то на них обращали так мало внимания, что никакого штрафа не взыскивали вовсе, и получить удовлетворение за подобные обиды было совершенно невозможно.
Обычаи гавелькайнд и танистри'90, связанные с распределением собственности, отличались той же нелепостью. По обычаю гавелькайнд землю делили между всеми лицами мужского пола, принадлежавшими к септу (клану), или роду, как законными, так и побочными, а если после раздела кто-нибудь из них умирал, то вместо того чтобы раздать его часть сыновьям, вождь по собственному усмотрению производил повторный раздел всех земель септа, заново определяя долю каждого111. В силу этого обычая ни один человек не обладал постоянным правом собственности на какой-либо участок, а потому пахать, сеять, строить, огораживать или заниматься усовершенствованиями не имело ровно никакого смысла.
