Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Твардовская В.А. -> "Идеология пореформенного самодержавия" -> 131

Идеология пореформенного самодержавия - Твардовская В.А.

Твардовская В.А. Идеология пореформенного самодержавия — М.: Наука, 1978. — 142 c.
Скачать (прямая ссылка): ideporsam1978.djvu
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 .. 137 >> Следующая

1,1 Московские ведомости, 1882, 19 окт„ № 290
214 Письмо К. П. Победоносцева М. Н. Каткову, 21 окг 1882 г — ОР ГБЛ. ф. 120. кн. 19, л. 119.
2,5 Письмо К. П. Победоносцева М. Н. Каткову 6 дек. 1882 г.—Там же, л. 120. Что касается духовной литературы, то Катков и так самым щедрым образом предоставлял ей страницы своих изданий. Устанавливая полное тождество между Катковым и Победоносцевым в проповеди в школьном деле церковных идей, западногерманский историк Герард Симон заметил сходство «Московских ведомостей» с церковными изданиями (kirchlichen Blattern) (Simon Gerhard. К. Р. Pobedonoscev und Kirchenpolitik des Heiligen Sinod. 1880—1905. Gottingen, 1969, S. 143).
2111 Московские ведомости, 1884. IS дек.. № 347
2" Там же. 16 дек., М 348; 1885. № 65. 359.
264
средства на содержание учительских семинарий, лучше обратить их на содержание дьяконов, которые бы соединили свое священное звание с обязанностью учителяг'8, рекомендовала его газета.
Связывая воедино религию и народное образование, Катков особое внимание обращал на духовные училища, которые готовили кадры богословов. Обращаясь к митрополиту московскому Иоанакию, Катков критиковал новый учебный план Духовной академии за недостаток внимания к классицизму, считая это недопустимым, если иметь в виду цель академии —«готовить борцов для церкви, а не фсльетонистов-«нигилистов», каких в таком изобилии давали нам протасовскис или, вернее, Киселевские семинарии». Катков просил «оставить письмо в тайне, чтобы никому не стало известно о моем непрошенном вмешательстве, что расшевелило бы страсти и могло так или иначе повредить делу». В то же время, он сознавал за собой полное право такого вмешательства: «Я столько положил души, усилий и забот на установление правильных воззрений в учебных вопросах, столько поработал по этому делу, что всякая ошибка в нем глубоко и больно потрясает меня»2".
Либеральная печать обвиняла газету Каткова в проповеди клерикализации начальной школы 22°. Однако смысл политики, обоснованной Катковым, был вовсе не в усилении господства духовенства, а в том, чтобы руками церковников усиливать позиции самодержавного государства, укреплять его идеологию. Катков всегда отводил церкви роль подчиненную, служебную по отношению к власти.
После смерти Каткова его соратники и ученики гр. Толстой, Делянов, А. И. Георгиевский и др. продолжали наступление на светскую школу, имея в виду поставленные Катковым цели. Но все же полностью планы ликвидации светской школы и передачи начального образования в ведение церкви осуществить правительству так и не удалось.
Положения Устава 1884 г., разработанного учениками Каткова под его руководством, оставались принципами политики самодержавия в деле высшего образования, подправляемые и дополняемые циркулярами. Циркуляр о «кухаркиных детях» (1887 г.) — типичное проявление этих же принципов.
Политика в области просвещения в 90-е годы XIX в. пыталась решать возникающие новые вопросы в старом, катковском духе. У самодержавия и не могло быть иных путей, иных принципов в политике просвещения, кроме тех, которые предложил и разработал М. Н. Катков, считавший это главным делом своей жизни.
«'« Там же, 1884. 15 дек., № 347.
21» Письмо М. Н. Каткова Иоанакию. митрополиту Московскому, 1884 г.—ОР ГБЛ, ф. 120, «1. 49, № 24 Писарская копия с правкой рукой М. II. Каткова (в пяти экземплярах).
220 См. полемику с «Голосом» в «Московских ведомостях» (1882, 14 сент., № 255).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итоги, не лишне еще раз вернуться к вопросам, поставленным — предваряя исследование в самом его начале. Думается, теперь, на последних страницах книги, можно с большим основанием говорить о значимости и политической актуальности этой темы.
Историк всегда и современник. И поныне сталкиваются прогресс с реакцией, сталкиваются на поприще общественных перемен, продиктованных объективной необходимостью. И если за столетие гигантски выросли (количественно и качественно) силы, олицетворяющие поступательное развитие в его наиболее зрелых и оптимальных формах, то и реакция по-своему обновилась, и не только за счет усовершенствования материальных средств и орудий власти, но и в более широком смысле — посредством ассимиляции тех «частичек» прогресса, без которых не способно обойтись ни одно современное буржуазное государство и самое реакционное правительство. Без которых ни одно из них не может рассчитывать хотя бы на временный успех в борьбе с рабочим классом и демократическими, антиимпериалистическими силами мира. Вот почему феномен приспособления реакции к прогрессу, попыток утилизации реакцией поступательного движения общества остается немаловажным предметом для современного марксистского исследования, в том числе и исторического.
В этом ключе и строилась данная работа. Главный персонаж ее — Михаил Никифоровнч Катков- фигура не только колоритная, но и в высшей степени характерная для всей эволюции пореформенного самодержавия. Можно даже утверждать, что именно индивидуальная заостренность взглядов Каткова, его «крайности» и сделали издателя «Московских ведомостей» фигурой типичной, символичной для эпохи, когда, по словам Л. Н. Толстого, которые не раз повторил В. И. Ленин, в России «все...переворотилось и только укладывается» '.
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 .. 137 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed