Джигитовка казаков по Белу Свету - Стрелянова П.Н.
ISBN 5-9524-2115-6
Скачать (прямая ссылка):
Они заинтересовались участием казаков в Великой войне 1914— 1917 годов. Для удобства в разговоре заняли круглый низкий стол. Подали напитки. У меня отличная переводчица. Все корректны, вежливы. При расставании все дают мне свои визитные карточки. На них указаны их чины: капитаны и лейтенанты, хотя все они, как и муж этой дамы, служат здесь в коммерческих предприятиях. На мой вопрос бывшей вдове есаула Грекова: «Почему на карточках проставлены чины, когда все находятся в отставке и служат в коммерческих предприятиях?» — она ответила:
— Все англичане очень дорожат своими офицерскими чинами и, находясь в отставке, считают себя на службе Великобритании.
Мне это очень понравилось.
На другой день на такси, при ее содействии, осмотрел некоторые достопримечательности Калькутты. Посоветовала посетить храм Кали — храм богини мести, как он называется. Сопровождать отказалась, пояснив:
— Там фанатичная чернь индусов, главным образом женщин. Европейцам не рекомендуется посещать это место, где производятся кровавые жертвоприношения этой... богине... в особенности не рекомендуется посещать нам, английским леди, — подчеркнула она. — Но Вы поезжайте, это почти на окраине, в индусской части города.
С войсковым старшиной Крикливым едем туда. За железной оградой — небольшой двор. Входим в него. В нос ударило какое-то отвра-
ДЖИГИТОВКА КАЗАКОВ ПО БЕЛУ СВЕТУ
тительное испарение. Во дворе небольшая толпа простых женщин-индусок в своих длинных, до пят, сари разных цветов, но не праздничного вида. Это была настоящая «чернь», как сказала бывшая мадам Грекова. Они удивленно посмотрели на нас, но не злобно. Возможно, что нас в черкесках и папахах они приняли за «азиатов». Небольшой мрачный храм был переполнен. Оттуда неслись какие-то тяжкие вздохи, мольбы или печали, — нам непонятные. А может быть, и просьбы — у богини мести. В храм войти мы не решались...
Под ногами у нас скользко. Это кровь от животных, поднесенных в дар этой богине.
А вот и жертвенник и жертвы. Два прочных кола в 1 метр высотой прочно вбиты в землю, с легким разветвлением наверху. Возле них полуголые окровавленные босые индусы в грязных тюрбанах и с большими ножами в руках. Возле них маленькие худые козлята. Получив стоимость за козленка, «жрец» приподнимает жертву, пропускает шею жертвы между кольями так, чтобы голова ее была по одну сторону кола, а туловище по другую, и, приподняв голову беспомощного козленка, быстро отрезает ему голову и тут же бросает на землю, а трепещущее тело жертвы падает назад...
Картина отвратительная. Тут же валяются на земле головы жертв, внутренности и их шкурки. Под ногами везде кровь, кровь... Побыв всего лишь несколько минут в этом странном храме «богини мести», мы с удовольствием вышли вон на свежий воздух. Непонятная и странная религия. «Красочная Индия» в моих глазах тускнела.
* * *
— Я вас угощаю обедом в первоклассной гостинице здесь. Приходите, Федор Иванович, с Андреем Петровичем, но оденьтесь как можно шикарней, — говорит мне хозяин цирка и загадочно улыбается.
В черных черкесках при белых бешметах, при тесьмах через плечо — мы вошли в роскошный ресторан. Почти в центре, за столиком, сидел хозяин, куря сигару. Рядом с ним, за большим столом, обедали несколько магараджей с семьями. Мужчины в пышных белых тюрбанах с золотой конусообразной макушкой, в белых шелковых сюртуках-чекменях ниже колен. Молодые, красивые, с правильными чертами лица и с густыми черными усами в стороны. Их жены в шелковых, нежных цветов сари — тонкие, узкокостные, красивые и изящные брюнетки с точеными профилями. У них за столом тишина и восточная чопорность. И если мы с Крикливым любопытно вперились в эту живую картину из сказки «Ты-
7- 1127
97
Ф.И. ЕЛИСЕЕВ
сяча и одна ночь», то и они, «стол магараджей», повернулись в нашу сторону и с любопытством и удивлением рассматривали «двоих в черкесках» при дорогих кинжалах с вызолоткой, при поясах с наконечниками ажурной работы. Думаю, что стол магараджей не знал, что мы два казака с Кубани. Но что эти два неведанных им казака или горца Кавказа — думаю, они поняли.
Обед тянулся долго. Украдкой, короткими взглядами, как бы незаметно — мы рассматривали их, а они нас. А выходя из ресторана, уже в дверях, некоторые магараджи, повернувшись к нашему столу, еще раз посмотрели на нас изучающе. Люди в черкесках притягивали взоры...
— Узнав, что в моем отеле остановились магараджи с семьями, я умышленно пригласил Вас на обед, чтобы перед ними прорекламировать мой цирк с выступлением в нем казаков, — смеется хозяин цирка и заказывает еще что-то...
Разные картинки в Калькутте
Мы на главном проспекте, где находится дворец-резиденция вице-короля Индии. По нему движется импозантная процессия индусов, женщин и мужчин в красочных своих национальных костюмах. Посреди нее высокий белый катафалк, запряженный прекрасными рослыми белыми лошадьми четверкой, на унос. Впереди и по бокам несколько всадников в пышных тюрбанах, в чекменях, расшитых галунами, с седыми густыми бородами, завитыми под подбородок. Они на рослых, сильных, горячих лошадях. В руках у них обнаженные кривые сабли, которыми они размахивают в воздухе. Что это — мы не знаем. Видимо, похороны богатого и знатного индуса. Во всей картинке что-то сказочное. Но, как парадокс, тут же, на тротуарах у домов, перед нарядно одетой толпой гуляющих, стоят, сидят, лежат нищие с многочисленными язвами от проказы по всему телу, жалобно просящие подаяние.
