Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Стрелянова П.Н. -> "Джигитовка казаков по Белу Свету " -> 25

Джигитовка казаков по Белу Свету - Стрелянова П.Н.

Стрелянова П.Н. Джигитовка казаков по Белу Свету — М.: Центрполиrраф , 2006. — 383 c.
ISBN 5-9524-2115-6
Скачать (прямая ссылка): djigitovkakozakpobelsvet2006.djvu
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 174 >> Следующая

Вот и Локнау. Громадный город. Сильный гарнизон. Вокзал запружен индусами: все на полу, на корточках или сидя. Не пройти. Кули наперебой берут багаж. Худые, узкокостные и слабосильные, они носят груз только на
ДЖИГИТОВКА КАЗАКОВ ПО БЕЛУ СВЕТУ
голове: густой тюрбан ему помогает. Пробыв несколько дней в этом городе, передвинулись в Бенарес. Это священный город индусов на реке Ганг, также признанной ими священной, с шовинистически настроенным населением.
Мы остановились в чисто индусской части города, где пришлось воочию наблюдать подлинную их жизнь. До восхода солнца с площадки соседнего дома взалкал мулла. С утра и до поздней ночи — бесконечное шествие мелких групп женщин в ярко-цветных праздничных нарядах (сари), предшествуемое оркестром: одна-две зурны, тулумбас и тарелки (музыканты нанятые). Зурна пищит что-то вроде марша, ей аккомпанируют бубен и тарелки. Их сменяет нежное пение женщин, как у нас поют дивчата вполголоса, идя на работу. Это их свадебное шествие. А вот идет и жених. Весь в длинных шелковых одеждах с позументами. Его шлейф несут на руках. Он скромен, с потупленным взором. Все в ярких одеждах, с бесконечным количеством бус, серег, браслетов, колец (у женщин даже на пальцах ног). Женщины все с серьгой в левой ноздре. Но все босы, и даже сам жених.
Тут же свадьба богачей. Это — целый караван. Несколько таких же, но более усиленных оркестров. Ряд факелов. Идут величественные слоны с паланкинами. Ведут коней ретивых под уздцы в золоченых чепраках. Жених в носилках или в автомобиле, а вокруг него слуги с опахалами. Позади — ряд верблюдов с подарками. Сказка и сказка...
А вот и похороны. На примитивных носилках закутанный труп (словно мумия) торопливым, веселым шагом несут мужчины, выкрикивая ежеминутно под ногу священные слова, напутствуя покойника, а им вторят сопровождающие. И у всех веселые лица: умерший переходит в лучший мир... Вот и пойми их!
Река Ганг — священная река индусов. В ней искупаться есть священный долг каждого правоверного индуса. И целыми десятками тысяч человек ежедневно, до восхода солнца, в течение всего года они купаются в ней, съезжаясь сюда со всей Индии. В нее же они бросают и тела умерших. Другие секты тела умерших бросают на съедение пернатым, для чего устроены специальные «башни молчания». Пернатые (грифоны), величиною с индюка, везде и всюду, даже в городе и в десяти шагах от человека, сидят нахохлившись или, развернув свои могучие крылья, махнут в сторону, словно демоны.
Чудны дела за океаном.
А вот священные коровы — откормленные и ручные. Это — символ божества индусов. Везде на улицах они слоняются, питаясь лишь подачками, и спят на улицах и тротуарах. Никто не может их согнать или тро-
61
Ф.И. ЕЛИСЕЕВ
нуть: они священны. Но часто ночью, возвращаясь домой, мы видели, как эти «священные животные» бодались между собою так же, как и наши «обыкновенные» на матушке-Кубани.
В Бенаресе мы дали свое первое казачье представление. Велико слово «казак», и исключителен по красоте их номер. Он всюду и среди всех все так же интересен, будь то черный, желтый, краснокожий или бледнолицый зритель. Писать об этом не приходится, дабы не умалять его достоинства. Его только надо оберегать. И в частной жизни казаку надо быть таким же достойным, каковым он представляется и на коне. По долгому наблюдению не все джигиты таковы в своей обыденной жизни, где так незаметно переплетаются лукаво — и несдержанность страстей, и личная выгода, или просто прихоть живота, и забывчивость о чести казачьего мундира — почему иногда темнится то, чем восхищался зритель, любуясь казаком в седле
Казачий мундир...
Он здесь, в Индии, притязателен: во-первых — неведом. Во-вторых — в своем азиатском покрое он вызывает среди индусов что-то близкое им — восточное, мусульманское. В-третьих, на их вопрос «кто вы» ответ наш «рошшиан» вызывает неподдельное, доброе и сердечное внимание.
Да... Значение России здесь велико. Думаю, причины к нему — ближайшее соседство могущественного европейского государства, каковым является Россия, а отсюда и политическая сторона. А когда узнают, что ты еще и «казак», внимание усиливается. Дело в том, что среди индусов сохранилась легенда, что к ним должны прийти из-за Гималайских хребтов казаки с длинными пиками... Это, видимо, отголоски неудавшихся давних походов русских в Индию.
Здесь же пришлось встретиться с нашими соседями — афганцами, такими же рослыми и величавыми, каковыми я их видел в городе Мер-ве и Кушке (Туркестан), где до Великой войны стоял наш 1-й Кавказский полк.
Казачья форма им, видимо, уже ведома раньше, и они, с кунацкой улыбкой, приветствуют первыми: «селям аллейкюме». Конечно, отвечаем сразу же, подчеркивая свое радушие и словно прежнее знакомство: «аллейкюме селям»...
Всех их прельщало то, что в этакую их индусскую жару, когда все европейцы носят только «топи» (пробковый шлем), казаки оставались верными своему мундиру и не расставались со своей папахой. А жара поистине тропическая. Все ей жестоко подвержено: не рвется, а ломается бумага, чевяки тесными становятся, белье высыхает буквально в пять минут. И когда искра от малайца-кашевара нечаянно упала на полотно ко-
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 174 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed