Джигитовка казаков по Белу Свету - Стрелянова П.Н.
ISBN 5-9524-2115-6
Скачать (прямая ссылка):
Мы удивлены. Спрашиваем — почему? И слышим ответ, что их город старинный, вокруг него много замков королевской Франции, они роялисты — вот почему им и приятно приветствовать офицеров союзной Российской Императорской армии.
Следующий город Тур. Он по соседству от Блуа на запад. Оба города лежат на большой реке Луаре, на юго-запад от Парижа.
Здесь плац в городе, с трибунами, но житейских удобств было меньше. Были введены номера — «рубка лозы» и «умыкание невесты». На песни и танцы выходили все 70 участников.
Группа отшлифовывалась, но расход на нее почти полностью поглощал доход. Главный «гвоздь представления» — джигиты на 30 лошадях, а людей 70. Мы, старшие офицеры и лучшие наездники, решили сократить
30
_ДЖИГИТОВКА КАЗАКОВ ПО БЕЛУ СВЕТУ_^
труппу и уволить некоторых, мало полезных в деле. К этому делу подошли осторожно. На общем собрании поведали всем о своих планах, назвали фамилии тех, кто мало пригоден. Почти все сознали это, а некоторые и сами решили уйти. Всего было уволено свыше 20 человек. По французскому закону дирекция уплатила уезжающим за две недели вперед. Расстались хорошо, совершенно беззлобно. Нас осталось чуть свыше 40 человек.
Наша администрация от Саказана оказалась недостаточно энергичной. Из Труа некуда было ехать. Я предложил наш город Виши, в котором и казаки, и лошади будут помещены бесплатно в нашей загородной ферме Кубанско-Финляндской станицы и будет своя общая кухня. Предложение радостно было подхвачено — и мы в Виши.
До выступления несколько свободных дней. Половина джигитов — донские казаки, о которых поется в их песне: «Донцы пиками владеть имеют». Я также любил пику. В Оренбургском казачьем училище все три года учение с пиками. Кстати, сообщаю читателю, мы, юнкера, имели форму оренбургских казаков: шаровары с синим лампасом и только погоны были алого цвета, обшитые серебряным галуном. На 120 юнкеров сотни училища — кубанцев и терцев было человек сорок, но учения с пиками были для всех обязательны, хотя ни Кубанское, ни Терское Войска не были вооружены пиками. Все складывалось так, что введение пики в наше представление приветствовалось активно.
Был снят стадион «Конкур иппик» в центре города, где всегда происходили конные скачки с препятствиями, исторические представления и рыцарские ристалища. Отличные постоянные ярусные трибуны для зрителей. С улицы Жан Жорес — высокая каменная стена с глухими воротами и калиткой говорили о замкнутости этого стадиона. Конница входила с другой улицы и размещалась под навесами. Все это окружалось какой-то таинственностью предстоящего выступления. Конные казаки прибыли сюда впервые, и это также говорило жителям и курортникам со всех стран о каком-то новом и таинственном выступлении «сынов степей и гор» далекой России.
Надо было случиться так, что в эти дни прибыла из Испании труппа тореадоров для своего выступления в Виши. В городе был специальный стадион «для боя быков». По-испански это представление называлось «коррида».
И вот условились, что для наглядной рекламы по главным улицам города будут следовать в экипажиках тореадоры, а за ними конные казаки.
Французские лошади под седло были хорошего качества, крупнее наших кабардинских лошадей, но они у нас были разных мастей, больше гнедых с разными оттенками, а мы были не нарядные уланы или гусары
31
Ф.И. ЕЛИСЕЕВ
в красивых одноцветных кавалерийских мундирах... мы были и оставались «легкой иррегулярной конницей», которая своим внешним видом была хотя и интересна, экзотична, но не была нарядна. Поэтому «покорить город» мы решили песнями в конном строю.
«На конь» посажены все лучшие песенники, хотя бы они и не были джигиты. Не подчеркивая и не хвалясь — лучшими и сбитыми по голосам песенниками были «мои финляндцы». К ним влили и других. В строю все офицеры, чтобы своим видом в седле, посадкой украшать строй. Все были довольны и возбуждены. Здесь нужна была и наша реклама как джигитов, и реклама казачества.
Процессия тронулась от вокзала по главной улице Рю-де-Пари к центру. Впереди, на местных маленьких экипажиках, по два тореадора в своих оригинальных нарядных костюмах, щедро расшитых галунами. На головах маленькие шапочки, также в галунах. Они важно сидят, откинувшись назад на сиденьях, и смотрят только вперед, нисколько не обращая внимания на публику, встречающую их на тротуарах аплодисментами. За ними, в непосредственной близости, шел взвод конных казаков в двухшереножном строю с песнями.
Скромным своим костюмом блистали и мы. Заказанные Саказаном в Париже синего сукна черкески еще не пришли к нам. Джигиты одеты в белые рубашки-бешметы, в красные бриджи с серебряными галунами на них и в небольшие белые папахи. Сочетание цветов яркое, приятное. Главное — все одеты однообразно. Все это приобретено в Париже, где была полная возможность.
После окончания Великой войны 1914—1918 годов кавалерия французской армии была сильно сокращена в своей численности и обмундирование выброшено на рынок. Бриджи красной диагонали с черными лампасами стоили гроши. Саказан одел в них всех джигитов и певцов. Кубанцы и терцы в джигитской мастерской перешили их «на очкур», выбросили черный лампас и вместо него нашили серебряный галун в два пальца шириною «басона вахмистра». За ними последовали и донцы, так как «корсаж брюк» толстил талию и был непрактичен.
