Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Шатин А.Ю. -> "Древняя история и традиционная культура" -> 88

Древняя история и традиционная культура - Шатин А.Ю.

Шатин А.Ю. Древняя история и традиционная культура — Научный журнал, 2009. — 180 c.
Скачать (прямая ссылка): drevnayaistoriyaitradicionnayakultura2009.pdf
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 128 >> Следующая


35 Отчет о деятельности Тамбовского Епархиального Богородично-Просветительского Братства за 1913 г. Тамбов, 1914. С. 24.

36 Подробнее о расселении старообрядцев см.: Апанасенок, А. В. «Старая вера» в Централь-

ном Черноземье: XVII - начало XX в. Курск, 2008. С. 95-111.

37 ГАКО. Ф. 483. Оп. 1. Д. 20. Л. 5; Танков, А. А. Из истории раскола в Курской епархии // Прибавление к Курским епархиальным ведомостям.

1898. № 17. С. 174.

38 ГАТО. Ф. 181. Оп. 1. Д. 1150. Л. 24-25.

39 Чистяков, А. Новые условия церковной жизни и раскола // Курские епархиальные ведомости. Отдел неофициальный. 1872. № 11. С. 676.

40 См., напр.: ГАКО. Ф. 217. Оп. 1-2. Д. 709711; ГАТО. Ф. 181. Оп. 1. Д. 706, 1150, 2062.

41 Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1284. Оп. 241. Д. 23. Л. 177.

42 См., напр.: Развитие сектантства и православная миссия в Фатежском уезде // Миссионерский листок. Курск, 1913. № 2. С. 13; Лесков, Н. Вечерний звон и другие средства к искоренению разгула и бесстыдства // Исторический вестник. 1882.№ 6. С. 485-496.

43 Победоносцев, К. П. Письма к Александру III. М., 1926. Т. 2. С. 126.

44 РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2158. Л. 29.

45 Речь белгородского епископа Иоанникия по поводу открытия епархиального съезда в Курске // Миссионерское обозрение. 1905. № 16. С. 922.

46 РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2158. Л. 29.

47 См. отчёты о состоянии Курской епархии за 1884-1916 гг.

48 Юзов, И. И. Русские диссиденты: староверы и духовные христиане. СПб., 1881. С. 5.

49 См., напр.: ГАКО. Ф. 4. Оп. 2. Д. 154. Л. 10; ГАТО. Ф. 4. Оп. 1. Д. 1579. Л. 6-21.

50 Цит. по: Обращение к православию старообрядца начетчика Исая Агафонова. (Приложение к Отчету Тамбовского БогородичноКазанского миссионерского братства за 1877 г. Тамбов, 1878. С. 56-57).

51 Сборник правительственных сведений о раскольниках / Сост. В. Кельсиев. Лондон, 1862. Вып. 4. С. 45, 46.

52 Цит. по: Савельев, Ю. В. Старообрядчество в Печорском крае Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии // Старообрядческая культура Русского севера. Сыктывкар, 1997. С. 102.

53 Там же. С. 152.

54 См.: Керров, В. В. «Бог свят есть. и мы будем святы»: Сакрализация повседневности в старообрядчестве // Старообрядчество : История. Культура. Современность. М., 2006. С. 10-11.
Старообрядческий мир в социально-культурной и религиозной истории.

125

55 Отчет Тамбовского Богородично-Казанского миссионерского братства за 1877 г. Тамбов, 1878. С. 58.

56 РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2754. Л. 33.

57 О положении православной церкви в отношении к старообрядцам // Курские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1906. № 42. С. 1011.

58 Там же. С. 1003.

59 Там же. С. 1003-1005.

60 См., напр.: Курские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1909. № 3. С. 60; Отчет о состоянии и деятельности курского Знаменско-Богородичного Миссионерского

Просветительского Братства за 1911 г. Курск,

1912. С. 34-36; Воронежские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1912. № 12. С. 148 и т. д.

61 Отчет Тамбовского епархиального Богородично-Серафимовского Просветительского Братства за 1912 г. Тамбов. 1913. С. 48.

62 Там же.

63 Отчет Тамбовского епархиального Богоро-дично-Серафимовского Просветительского Братства за 1915 г. Тамбов, 1916. С. 39-67.

64 Там же. С. 58, 60.

65 РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2754. Л. 33.
Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 28 (166).

История. Вып. 34. С. 126-133.

ф. М. Кулиев

ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ ХРИСТИАНСКИМИ НЕПРАВОСЛАВНЫМИ КОНФЕССИЯМИ В XIX В. НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ

В статье автор изучает проблемы процесса становления Северного Кавказа как поли-этничного региона, где наряду с приверженцами ислама и православия жили сторонники протестантизма. Рассматривается также главный принцип конфессиональной политики по формированию системы управления христианскими неправославными конфессиями в XIX веке на Северном Кавказе.

Ключевые слова: протестантизм; лютеране; толерантность; полиэтнический фактор; конфессиональная политика; переселенческая политика; христианство; Кавказский край.

Территориальное расширение России в XVIII-XIX вв. привело к образованию огромной империи, в пределах которой проживали народы, исповедовавшие многие религиозные конфессии.

Успешно управлять таким государственным образованием можно было только выработав эффективную политику в отношении основных неправославных исповеданий при сохранении статуса «первенствующей и господствующей веры» за православием.

Социально-политическая ситуация в Российской империи в XIX в. была неразрывно связанасгосударственно-конфессиональными отношениями и различными мировоззренческими ориентациями ее граждан. И во многом от решения вопроса взаимоотношения между государственными органами и этими неправославными исповеданиями, от налаживания межконфессианального диалога внутри страны зависела судьба многоконфессиональной страны. Процесс выработки такой политики, ее внедрения на местах, положительные и отрицательные моменты - может оказаться бесценным опытом и полезным в современной России.
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 128 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed