Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Шатин А.Ю. -> "Древняя история и традиционная культура" -> 34

Древняя история и традиционная культура - Шатин А.Ю.

Шатин А.Ю. Древняя история и традиционная культура — Научный журнал, 2009. — 180 c.
Скачать (прямая ссылка): drevnayaistoriyaitradicionnayakultura2009.pdf
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 128 >> Следующая


12 См.: Акимова, Т. М. Эволюция женского костюма у саратовских чуваш // Тр. Нижне-Волж.

обл. науч. об-ва краеведения : этногр. секция. Саратов, 1928. Вып. 35. Ч. 5. С. 25-39.

13 См.: там же; Гаген-Торн, Н. И. Женская одежда народов Поволжья : Материалы к этногенезу. Чебоксары, 1960; Денисов, П. В. 1) Этнокультурные параллели...; 2) Национальная одежда низовых чувашей южных районов Чувашской АССР // Уч. зап. ЧНИИ. Чебоксары, 1955. Вып. 11. С. 210-251 и др.

14 См.: Трофимов, А. А. Вопросы изучения чувашской народной вышивки // Искусство. Избранные труды : сб. ст. Чебоксары, 2005.

С. 478.

15 См.: Акимова, Т. М. Эволюция женского костюма... С. 31, 32.

16 См.: Денисов, П. В. Этнокультурные параллели. С. 20; Лойко, Л. М. Коллекции по этнографии чувашей в Государственном музее этнографии народов СССР и их практическое применение // Проблемы развития художественных промыслов и народного искусства. Чебоксары, 1988. С. 50-64; Николаев, В. В. Чувашский костюм от древности до современности / В. В. Николаев, Г. Н. Иванов-Орков, В. П. Иванов. М. ; Чебоксары ; Оренбург, 2002.С. 112-113.

17 См.: СЧЯ. Т. 17. С. 38.

18 Сбоев, В. А. Чуваши в бытовом, историческом и религиозном отношениях. Их происхождение, язык, обряды, поверья, предания и пр. М., 1865. С. 67-68.

19 Лойко, Л. М. Коллекции по этнографии.

С. 56.

20 Цит. по: Гумилев, Л. Н. Китайские письмена на чувашской рубашке / Л. Н. Гумилев, Т. А. Крюкова, М. Ф. Хван // Чуваш. гуманитар. вестн. 2006.№ 1. С. 182-183, 185.

21 Николаев, В. В. Чувашский костюм. С.

112-113.

22 См.: Гринкова, Н. П. Родовые пережитки...

С. 24, 53.

23 См.: Там же. С. 34; Никитин, Г. А. Чувашское народное изобразительное искусство. С. 24; Николаев, В. В. Чувашский костюм... С. 172.

24 Гринкова, Н. П. Родовые пережитки. С. 36.

25 См.: Маслова, Г. С. Орнамент... С. 155.

26 См.: Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян. М., 1997. С. 56.
Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 28 (166).

История. Вып. 34. С. 53-59.

О. Ю. Мальцева

ТРАДИЦИОННЫЙ КАЛЕНДАРЬ И СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ у русских южного урАлА (конец XIX - начало XX века)

В статье проводится анализ системы воспитания детей у русских Южного Урала в конце XIX - начале XX века. Прослеживается взаимосвязь традиционного земледельческого календаря и трудового воспитания. Определяется характер половозрастного разделения труда. Рассматриваются народные праздники, обряды и игры как элемент трудового воспитания детей.

Ключевые слова: традиционный календарь, система воспитания, народные праздники, трудовые обряды, посиделки, хоровод, игры.

Актуальность данной работы определяется необходимостью введения в научный оборот регионального материала. Анализ источников и литературы убеждает в том, что этнографические материалы по народному календарю русских Южного Урала до настоящего времени остаются на периферии научного знания. Система воспитания детей, отраженная в традиционном русском календаре, на наш взгляд, интересна и значима.

Традиции воспитания детей у русского народа складывались веками и вошли в его духовную культуру. В определении характера воспитания значимыми были многие факторы и условия, такие, как природа, история народа, религия, обычаи и обряды.

По замечанию Н. Бердяева, «человек рождается и входит в человечество через национальную индивидуальность как национальный, а не отвлеченный человек, как русский, француз, немец»1. Каждый представитель человечества несет в себе черты индивидуальнонациональные, поэтому тщетно пытаться создать культуру без осознания себя частью народа и нации. Ведь сразу при рождении ребенок обладает темпераментом, способностями и возможностями, характерными для данной этнической среды. Стереотипы поведения также формируются в первые годы его жизни в определенной национальной среде2. То есть система воспитания является неотъемлемой частью этноса и его этнокультуры, она своеобразна, как и сам этнос.

Несомненно, что ядром русской народной культуры и педагогики была русская земледельческая культура и традиционная педагогика. Земледелие исстари было основным занятием русских, именно оно определяло весь быт и уклад жизни. Земледельческий характер носи-

ло большинство праздников и обрядов, детей очень рано подготавливали к будущей работе на земле, а в среде оренбургских казаков - и к военной службе, защите государства.

Сложившаяся народная культура являлась устойчивым элементом и не подвергалась значительным внешним влияниям.

Вся жизнь сельского жителя, его трудовая деятельность и хозяйственный уклад регулировались реальными условиями - сменой времен года. Варианты трудовой деятельности, календарные исчисления, народные праздники, обычаи, фольклор определялись изменениями в природе, к ним также были привязаны приметы, игры, развлечения. Здесь уместно заметить, что Южный Урал - один из интереснейших районов Старого Света, где пересеклись судьбы многих народов: здесь осознавали себя как самостоятельные этносы башкиры и казахи, здесь нашла свое самобытное выражение культура казачества. Богатая и суровая природа Урала, сочетание гор и равнин, таежных лесов и разнотравных степей - все это способствовало рождению людей, сильных духом и характером.
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 128 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed