Древняя история и традиционная культура - Шатин А.Ю.
Скачать (прямая ссылка):
количество, конфигурация размещения гриф-ных отверстий на духовых инструментах подобного типа у народов мира бывают очень разными. Шумерская флейта имеет 5 игровых отверстий, расположенных следующим образом: 4 - на внешней стороне в нижней части трубки, выстроены в линию, и 1 - на тыльной (со стороны груди) чуть выше крайнего верхнего четвертого игрового отверстия внешней стороны. Такое расположение удобно для играющего. Как известно, аналогичное количество игровых отверстий и их расположение на трубке инструмента встречается и у башкирского курая.
Весьма показателен способ измерения музыкального инструмента курай. Учитывая способ определения пропорции курая с помощью естественных линейных мер (ладони рук, пальцы), давших происхождение регламентированным шумерским мерам, мы имеем инструмент, происхождение которого можно отнести к эпохе более древней, чем эпоха, в которую были изобретены шумерские меры6.
Во многих случаях первоначальным названием флейт, как и вообще духовых инструментов, служило название материала, из которого эти инструменты изготовлялись (как и у шумер. - Т. И). Отсюда же название ряда духовых инструментов - най, что по-ирански значит «тростник». Отсюда же названия башкирской и абхазской продольных флейт - курай и ачарпан, обозначающие растения, из которых эти инструменты сделаны7. Подобное происхождение названий своих продольных флейт имеют так же туркменский каргы-тюйдюк8, адыгский камыль9, тувинский шоор10, бурятский суур11. Туркменистан, Казахстан и Киргизия имеют сходную между собой открытую флейту - каргы-тюйдюк, сыбызгы, чоор. Сюда же примыкает и башкирский курай12.
36
Т. Т. Ильясов
На территории Башкортостана археологами так же обнаружены музыкальные инструменты типа продольной флейты. В кургане 3 Бишунгаровского могильника Башкортостана раннесарматской (прохоровской) культуры найдена костяная флейта с прямоугольным стволом и прямоугольным каналом для потока воздуха и извлечения звука с одиннадцатью отверстиями. Она датируется IV-II вв. до н. э. Символ одноствольного духового инструмента найден в Ананьинском могиль-нике13. Однако говорить о преемственности этого инструмента и башкирского курая, видимо, неверно.
Исторические корни курая необходимо искать в истории скотоводческих племен. На это указывает и тот факт, что музыкальные инструменты типа продольной открытой флейты, изготавливаемые из стебля зонтичного растения, были изначально, в основном, инструментами пастухов. Как, например, ачарпын у абхазов, уадынз у осетин, камыль у адыгов, шоор у тувинцев, чабан саламури у аджарцев, фуруйя у венгров, древний ги-гид у шумер, флейта коптских пастухов в Египте, чоор у киргизов, сыбызгы у казахов и др.
Д. С. Дугаров считает, что древнейшей формой венгерского фуруйя, башкирского курая, бурятско-монгольского модон сура и казахской сыбызги был стебель («дудка») зонтичного растения, в которую дули, выводя свои степные мелодии, еще древние охотничье-скотоводческие племена Центральной Азии, Забайкалья и Саяно-Алтайского нагорья, а также древние кочевники монгольских степей - хунны14. Действительно, в формировании башкирского народа активно принимали участие скотоводческие племена Южного Урала эпохи средневековья, тесно связанные своим происхождением с Южной Сибирью и Алтаем. Этнические истоки племен бурзян, байляр, киргиз (потомки енисейских киргизов), елан, таз, дуваней, уран, балыксы, мин, тамьян, кыпчак, кудей, катай, табын, сальют находятся в среде тюрко-монгольских племен Центральной Азии и Алтая15.
Исследования Дж. Киекбаева свидетельствуют о башкирско-венгерской этнической связи. Очень много общих слов в башкирском и венгерском языках. Многие из них являются общетюркскими16. Возможно, имеют близкую связь и названия музыкальных инструментов: курай - фуруйя. Название же бурятского суура имеет монгольские корни. Это
свистковая флейта, имеет общую технологию изготовления с оленной трубой17, отличается количеством игровых отверстий.
В Кош-Агачском районе Республики Алтай находится село Курай. Сюда же можно отнести такие топонимы как Курайская степь, хребет Курай и гидроним Курай. Эти названия, возможно, косвенно свидетельствуют
об истоках происхождения курая из Южной Сибири и Алтая. Мотив легенды о юноше Курае и красавице Чуе, браку которых препятствовал злой хан18, перекликается с башкирскими легендами.
На территории Прибайкалья археологом
А. П. Окладниковым обнаружены одноствольные костяные продольные флейты в ряде погребений китойского времени. Мысль о наличии флейты у неолитических жителей Восточной Сибири может показаться маловероятной, однако костяные трубочки с дырочками не раз отмечались для неолитических памятников Европы19. Может быть эти инструменты были прообразом и башкирского курая?
Флейты из трубчатых трав, несмотря на то, что сделаны они из менее стабильного по сравнению с костью и деревом материала, выделяются в качестве акустических избранников. Стабилизация инструмента из столь хрупкого и недолговечного материала предполагает постоянное акустическое внимание к нему в интонационной культуре этноса20. К сожалению, у некоторых народов этот инструмент этнографы застали только на уровне национального названия и устных описаний конструкции. Инструментом из воспоминаний можно назвать «игральную дудку» из зонтичного растения сыбыскы-сывыска, известную у тюрков Южной Сибири. Термин очень редкий и употребляется преимущественно в фольклорных текстах (эпосе, мифах, преданиях)21. Музыковедческие исследования показали, что термин сыбыскы является одним из возможных названий флейтового инструмента. Данный инструмент изготавливают из сухого стебля пустотелой травы, имеющей общее название у всех тюркоязычных народов Южной Сибири: комыргай, кобыр-гай, кобрак, хобрах, корак, корок, курай22.
