Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.
Скачать (прямая ссылка):
И діло кончается побътомъ молодаго парня Не только яе оказалось возможным*, вслЄдствіє цензурных* препятствій, напечатать „Бродягу* въ полном* виді, но даже еще раніе появленія въ печати от-рывковъ изъ него Аксакову, въ 1849 году, приходилось отвечать на письменно предложенный вопросъ III отділенія: „почему онъ безпаспортная человека выбралъ себ'Ь въ герои"- Произведете это немало талось въ спискахъ, ходившихъ по рукамъ 3). Во второмъ том'Ь „Московская Сборника", приготовленнаго славяно-фильскимъ кружкомъ въ томъ же 1852 году, Ж. С. Аксаковъ, редакторъ этого изданія. желалъ затронуть кріпостное право въ двухъ прозаиче-скихъ статьяхъ. Въ одной изъ нихъ („О замечательном* ремесленном* устройстве въ некоторых* селеніях* ярославской губерній") автор* раз-сказываетъ, что близ* Ярославля находятся четыре деревни и одно село, принадлежащая разным* владельцам*, в* которых* вот* уже десять лЄт*, с* согласія помещиков*, крестьяне управляются сами собою, „всемірною сходкой" и выбираемыми на ней бурмистрами и старшинами, которые остаются въэтомъ званій, пока міру будуть любезны, поміщики же въ дела ихъ вовсе не вмешиваются; крестьяне занимаются работами, каждый „по призванію", н изъ выработанныхъ денег* отсылают* оброкъ помещикамъ. Авторъ с* сочувствіем* говорит* о втадільцах* этих* вотчин*, так* как* они „дают* крестьянам* полную возможность жить и устроиваться по своему, не заводя у них* новых* порядков*, ¦не насилъствуя ихъ быта, не преследуя ихъ своим* цивилизованнымъ нопечнтельствомъ и какъ можно меніе вмешиваясь въ ихъ управленіе". Въ другой статье („Об* общественной жизни въ губернских* яродахъ") автор* говорит*, что помещики секут* своих* музыкантов* за фальшивую ноту в* симфоній Бетховена и для получения денег* на свои огромные расходы разоряют* крестьян*.
Однако, приготовленный к* печати томъ „Московская Сборника"
422': ЕН;' -ЧЕРКАССКИ.
не могъ выйтя въ св-Ьтъ вследств1е препятствий со стороны цензуры-онъ былъ не только запрещен*, но самая рукопись его задержана и, вместе съ тем*, состоялось повёдЪше: всЗдаъ главным* сотрудникам* сборника,—Аксаковым*, кн. Черкасскому, Хомякову, Киреевским*, — не иначе печатать свои статьи, как* проведя чрез* главное управлеше цензуры въ Петербурге (что почти равнялось запрещенш); кроме того, все они были отданы под* полицейскш надзоръ. Эти меры были отменены лишь въ 1856 г. а).
Въ числе сотрудников* втораго тома „Московскаго Сборника", как* сейчас* было упомянуто, мы находим* и кн. В. А. Черкасскаго, который дал* для него статью: „О подвижности народонаселешя въ древней Тоссш"; истор!ею крестьян* он* занимался давно, еще на студенческой скамье. ЧеркасскШ, собственно говоря, не былъ славянофилом* 3), но он* находился въ постоянных* сношешяхъ съ этимъ кружком* и, так* как* в* его взглядах* была, все-таки, некоторая доза славянофильства, готов* был* сотрудничать в* их* издашяхъ; а потому мы и скажем* здесь о нем* несколько слов*.
' Во время пребывашя кн. Черкасскаго въ московском* университете (онъ окончил* курс* въ 1844 г.) юридически факультетъ задал* для получешя золотой медали тему: „Очерк* исторш сельскаго сослов1я в* Россш до времени Уложетя". Кн. Черкасский с* большим* усердием* принялся за работу, изучил* массу печатных* источников* и успел* написать труд*, хотя и не оконченный, но, все-таки, гораздо более дающш для позднейших* изследователей, чем* подготовительный работы К. С. Аксакова по томуже предмету. К* сожаленш, сочинеше кв. Черкасскаго оставалось не напечатанным* до недавняго времени и потому не могло иметь того полезнаго вл1яшя на подготовку полной исторш крестьян* въ Воссш, какое оно, при веехъ своих* недостатках* и
несовершенствах*, несомненно оказало бы въ случае его появлешя въ
¦ ¦
*.
*) „Русская Старина" 1875 г. т. XIV, 375—376. =) „Русск. Арх." 1879 г. Ш, 337.
3) Что славянофилы не смотрели на кн. Черкасскаго, какъ на полнаго своего единомышленника, видно из* следующих* слов* Кошелева: „Онъ вовсе не счпталъ православнаго Христова учешя основою нашего м!ровоззрешя, высказывался безпрестапно щуотивг сельской-общины и любил* насмехаться надъ народом*—кумиром*, коему, по его шгбшю, будто поклопялнсь Хомяковъ и К. Аксаковъ, но, въ то же время, — продолжает* Коше-левъ,—Черкассюй „признавал*, что въ иашемъ направленш бол*е силы и будущности, ч*мъ въ противоположномъ, т.-е. тогдашнем* заиадномъ" (Зап. Кошелева, 84). Относительно отрицательнаго отвогдешя кп. Черкасскаго въ общинному землевладзиш сравни его позднейшее (1870 г.) письмо къ кн. Урусову („Русск. Архив*" 1884 г., кн. 4, стр. 275). Г. Безсоновъ свидетельствует*, что в* концу жизни кн. ЧеркасскШ все бод*е сходился во взглядах* съ Катковым* („Русск. Архив*" 1878 г., т. II, стр. 208).
т ЧВРКАЄСК1Й.
печати. Введенїе *къ нему, гді авторъ, между прочимъ, указываетъ на полное отсутствіе у насъ трудовъ по исторін крестьянъ, онъ заключаетъ следующими словами:
. . „Это новое начало" (прикріиленіе къ землі), „сперва внесенное въ исторію пашу только какъ временная, полицейская міра, не уничтожавшая, въ сущности, гражданской личности свободна™ селянина, постепенно, въ течете XVII віка превращается въ твердое, само въ себі крінкое, вполві юридическое отно-шепіе, почти равняющееся настоящему рабству; внсшаго своего догматическаго .развитія оно достигаеть въ койці XVII в. подъ вліявіемь западныхъ феодаль-щыхъ идей (?); дворянская грамота какъ бы виолні освящаетъ это новое хри-стіанское рабство, эту немилосердную кріиость, и даже „Сводъ Закоповъ" еще призваетъ лицо крестьянина и все его имущество неотъемлемою собственностью поміщика. Только въ царствованіе Екатерины Великой, съ славных!, запрети-тельвыхъ указовъ 1780—81 г., открывается новое паправленіс законодательства и какъ бы занимается заря новой свободы для крестьянъ. Саерва подъ общече-ловіческнмь. гуманиымъ, но за то нісколько отвлеченнымъ, теоретическиыъ вліявіемь плановъ Александра Благословен наго, впослідствіи подъ вліяніемь па-ціональнаго, чнсто-нсторическаго и, вмісті, боліє непосредствеипо-нрактическаго направленій новійшаго царствования совершается огромная реакція противъ кріпостаоп системы: змавснпація, начавшись съ крестьянъ казенныхъ, посте-иенно расаростравяетъ свои благодіянія и на владільческихь. и хотя безари-мірвьій въ исторін переворотъ еще далеко не совершился, но мы можемъ ласкать себя надеждою, что время уже не далеко, когда весь безчисленный народъ русскій будетъ едиными усты хвалить Господа за возвращенную ему свободу".
