Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Семеновский В.И. -> "Крестьянский вопрос в России Том 2" -> 209

Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.

Семеновский В.И. Крестьянский вопрос в России Том 2 — СПб.: Общественная польза, 1888. — 629 c.
Скачать (прямая ссылка): kresvopvros1888.djvu
Предыдущая << 1 .. 203 204 205 206 207 208 < 209 > 210 211 212 213 214 215 .. 311 >> Следующая

') Прнкрт.гиепіе крестьян* къ землі въ Малороссіи при Екатерине II Самарвнъ, какь видно взъ его дневника 1850 г., считал* мірою совершенно необходимою. „Рус. Арх." 1877 г., II, 230—231. Въ это же время Самарвнъ начал* писать „Взгляд* на исторію поселяй* в* Польщі", но этот* историческій очерк*, составленный преимущественно на основаній сочине вій Рсппеля, Лелевеля н Бандтке, был* доведен* авто-ромъ только до XIV в., остался неоконченным* и до сих* пор* не напечатан*.
3) Сельское хозяйство интересовало его только по связи своей с* крестьянским* вопросом*. Въ письмі къ К. С. Аксакову иэъ деревни (1853 г.) оиъ говорить: „Мы должны свое діло сділать, т. е. освободить трудъ. Всі мои занятія направлены къ этой отдаленной піли. Теперь я составляю подробную статистику имінія; мнЄ хочется до возможной точности определить сумму вынуждаеыаго труда и вывести его несоразмерность". „Сочин. Самарина" П, стр. VI—УП. У Самарнныхъ одно пмініе было въ ¦самарском* уіздЄ (2,114 душ* крестьян* и. п.), другое въ свзранскомъ уізді. снм-еярской губ. (322 д. крестьянъ). Всі крестьяне въ томъ и другом* пмініо были на барщині: душевой надел* в* самарском* нмініи равнялся почти 9 десят. (в* том* числі 150 дес. мірской запашки), а в* сызранском* почти по 10 дес. на душу, что было высшими наділами в* издільннх* нмініяхь той и другой местности. Но небла-гопріятную сторону в* бнті крепостных* в* вотчинах* Самариных* составляло обнліе дворовых*, принужденных* работать на фабрик*, находящейся въ самарском* вмініи: здісь дворовыхъ было еще лишь 61 д., въ сызрансиой же вотчині ихъ числилось 400 дугаъ, большинство которыхъ проводило большую часть времени на фабрик* въ самарском* вмініи. Прилож. въ трудамъ редакц. коммис. т. Ш. Самарская губ., стр. 4-гб; Симбирская губ., 40—41, V, 112—113, 246.
") Въ октябрі 1856 г. онъ уже нзвіщяль: „записка моя пошла въ ход* и иміеть
большой успіх*".
410 іимлгиігь.
ворить о вліяніи кріиостнаго права ва „общественную нравственность", на „политическое благоустройство", на вародное хозяйство. Затімь онъ разсматривает-ь, къ чему ведегь ясовременное движеніе" въ отношеніяхь иоміщиковь къ крестьянамъ н крестьянъ къ поміщикамь, иодводнтъ итоги отношенію правительства къ кріпостному праву, разсматриваетъ различные виды кріпостннхь отношевій и, наконецъ, переходить къ обзору м'връ, пеобходимыхъ для огрпничепія, а затімь и упразднения кріиостнаго права. Сначала авторъ говорить о М'Ьрахъ „отрицательвыхъ или предупредительныхъ противъ дальнійшаго развитія кріпостваго права", а затімь о мірахь „ положите.* ьныхъ къ установленію иовыхъ правом'врныхъ отношеній1". Самаринъ указывастъ на невыгоды введенія принудитедьвыхъ отношеній законодательнымъ порядкомъ и, подобно Кошелеву, рекомендуетъ добровольный сділки между поміщиками и крестьянами Разобравъ „излишества и недостатки" указа объ обязан-ныхъ крестьянахъ, опъ подробно перечисляетъ предлагаемый имъ измі-певія и дополненія. Замітимь, что авторъ сохраняетъ еще въ известной степени за вдадільцемь судебно-полицейскую власть надъ крестьянами и готовь предоставить ему право отправлять въ распорлженіе правительства для отдачи въ рекруты или удаленія навсегда изъ нмінія несо-стоятельныхъ Плательщиковъ или людей дурнаго поведеній, безъ мір-скаго о томъ приговора, а при взысканш недоимокъ совітуєть продавать даже рабочій скотъ неисправнаго крестьянина. Даліе авторъ пред-лагаетъ разрішить пріобрітеніе населенныхъ имініїі капиталнстамъ, не принадлежащимъ къ потомственному дворянству, на условіи заключения добровольныхъ сділокь съ крестьянами, разрішить крестьянамъ занимать деньги для выкупа себя съ землею и, наконецъ, дозволить увольнять въ званіе свободныхъ хлібопанщевь и обязаяныхъ крестьянъ по духовнымъ завіщаніямь. Такимъ образомъ, какъ признаетъ и самъ авторъ, его записка посвящена „исключительно переходнымь міьрамьи отъ пастоящаго положенія кріпостньїхь къ „гражданской свободі". Даль-ніишіе же планы автора состояли въ слідующемь: „Чрезь нісколько літь по изданіи новаго положенія о добровольныхъ сділкахь, когда въ уд'Вльныхъ имініяхь ньші существующая принудительный отношенія начальства къ крестьянамъ замівятся свободными договорами, когда въ раз-ныхъ губерпіяхь проспіщеннійшіе изъ поміщнковь сд'Ьлаготъ то же въ своихъ имініяхь, правительство назначить для заключевія добровольныхъ сділокь послгьднш срокь, предупредивъ, что по нстечепіи его оно установить законодательнымъ иорядкомъ обязанности и повинности крестьянь во всвхъ тіхь имініяхь, въ которыхъ владельцы сами не договорятся съ сельскими обществами" '). Тоже предлагалъ, какъ мы ви-діли, и Кошелевъ въ своей запискі 1858 г.
') Соїнневія (Ширина г. II, 16—136
САМАРИН*.
417
Всі эти труды Ю. О. Самарина не появились въ свое время въ печати, въ двух* же печатных* его статьях* николаевской эпохи ему не случилось (или не было возможности) прямо затронуть крестьянскій вопрос*. Въ разбор* „Тарантаса" графа Соллогуба он* только упоминает*, что въ одной изъ главъ этого произведенія „идеализировав* поміщик*" (ср. XI главу нашей монографій), и въ стать* „О мнініях* „Современника" исторических* и литературных* „різко порицает* Григоровича за его будто бы слишком* отрицательное отноигеніе к* народному быту въ повісти „Деревня", въ которой, по мнінію Самарина, „собрано и ярко выставлено все то, что можно было найти въ нравах* крестьян* гру-баго, оскорбительная и жестокаго". Положительною стороной послідней статьи Самарина является горячая защита общиннаго начала, которое, по его мнінію, „составляет* основу, грунт* всей русской исторіи, прошедшей, настоящей и будущей; сімена и корни всего великаго, возно-сящагося на поверхности, глубоко зарыты в* его плодотворной глубвні, и никакое діло, никакая теорія, отвергающая эту основу, не достигнет* ціли, не будет* жить". Имія в* виду новійшія соціальний ученія Западной Европы, автор* говорить: „Западный мір* выражаетъ теперь тре-бованія органическаго прнмиренія начала личности с* началомъ объективной и для всіх* обязательной нормы—требованіе общины... Это тре-бованіе совпадаетъ съ нашею субстанціей; въ оправданіе формулы мы приносимъ бытъ, и въ этом* точка соприкосновенія вашей исторіи съ западной" ')•
Предыдущая << 1 .. 203 204 205 206 207 208 < 209 > 210 211 212 213 214 215 .. 311 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed