Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Семеновский В.И. -> "Крестьянский вопрос в России Том 2" -> 198

Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.

Семеновский В.И. Крестьянский вопрос в России Том 2 — СПб.: Общественная польза, 1888. — 629 c.
Скачать (прямая ссылка): kresvopvros1888.djvu
Предыдущая << 1 .. 192 193 194 195 196 197 < 198 > 199 200 201 202 203 204 .. 311 >> Следующая

В* поэтических* своих* произведеяіях* разсматриваемой эпохи Хомяков* лишь в* одном* вполне определенно выразил* свое вегодованіе против* мерзости крепостнаго права, а именно в* знаменитом* стихо-твореніи „КьРоссіи" (1854 г.): вьчислЄ ^ужасныхь гріьховьи нашей родины он* не забыл* помянуть здесь и то, что она
„Въ судах* черна неправдой черной И игомь рабства клеймена".
Сообщая это стихотвореніе въ вышеупомянутом* письме к* А. М. Языкову, автор* прибавляет*, что послал* его въ Петербург*. „Как* вы думаете,—спрашивает* он* при этом*,—признают* ли их* патріотиче-скнмн и меня патріотом* своего отечества? А, вЄдь, вадобно было сказать правду" г). Хомяков* скоро узнал* отвЄт* на занимавшій его вопрос*: московскій генералъ-губернаторъ гр. Закревскій призвал* его к* себе и обязал* не только не печатать этих* стихов*, но даже и не читать ихь; однако, стихи облетіли всю Россію, несмотря на полицейскія преслідо-ванія, которым* подвергались некоторые восторженные читатели этого нрекраснаго произведенія 3),
394, хомяковъ.
Изъ сд'Ьлаввыхъ выше указаній на печатный статьи и неизданный въ свое время сочиненія и письма Хомякова ясно видно его отрицательное отношеніе къ кріпостному праву; гораздо иенЄе определенно можно ответить на вопросъ о томъ: какія же мъры предлагал* Хомяковъ для освобожденія крестьян*? Въ 1S42 г. в* статьях* его въ„Москвитяншгв „О сельскихъ условіяхь" мы находим* еще немало несимпатичных* взглядов*; он* высказывается там* против* опредЄлевіл общими правительственными мірами от ношеній помещиков* къ крестьянам*, он* признает* совершенно нормальною и справедливою трехдневную барщину. Но поздние взгляды Хомякова по крестьянскому вопросу изменяются къ лучшему, хотя, къ сожалЄнію, в* разсматриваемую эпоху недостаток* матеріала не дозволяет* характеризовать их* с* достаточною ясностью; мы видим* только, что Хомяковъ уя;е отрицательно относится къ барщинной системі и предпочитаетъ ей оброчную; освобождения же крестьян* желает* не иначе, как* с* землею. Гораздо яснЄє и определеннее одна сторона во взглядах* Хомякова, именно горячая защита им* общии-наго землевладЄнія: мы видимь это изъ печатных* статей въ „Москвитянине" и еще болЄе изъ его замічательнаго письма къ одному из* прія-телей, написаинаго около 1849 года. Считаем* необходимым* указать на некоторыя места изъ этого въ высшей степени любопытнаго посланія, представляющаго целый Трактат* в* защиту общины, небольшой по объему, но весьма ценный по заключающимся въ нем* мыслям*.
Прежде всего, Хомяковъ останавливается на выраженномъ его прія-телемъ сомвЄніи, что общинное землевладЄніе („общность земель") может* мешать „усовершевствованію хлебопашества по ненадежности и непродолжительности владенія. Разумеется, владЄніе даже продолжительное (писал*, вероятно, пріятель Хомякову), хуже собственности въ этом* отношепіи".—„Так* кажется,—отвечает* Хомяковъ,—но опыт* говорит* другое. Ты самъ былъ въ чужихъ краяхъ; скажи, по совести, гдЄ вашелъ ты самую низкую степень хлебопашества? Безспорно во Францій, гдЄ все собственники. ГдЄ высшую? Безспорно въ Апгліи, гдЄ все. владельцы (ибо собственники, занимающіеся хлебопашествомъ, тамъ искяюченіе). И такъ, владЄніе, повидимому, не мешаетъ развитію хозяйства, точно также какъ собственность не всегда бывает* полезною для его развитія. МнЄ каясется поэтому, что общность владЄнія не может* считаться важною преградою въ этом* дЄлЄ... Я вообще спрошу у тебя: если 25-ти лЄтнее фермерство (сроки часто гораздо короче) благопріятствует* землепашеству, отчего 25-ти лвтнее владЄніе изъ общинныхъ земель должно быть ему гибельнымъ? А сроки нераздЄльнаго владЄнія бываютъ очень часто гораздо продолжительнее: часто отъ дЄда переходить уча-стокъ ко внуку и даже далЄе". Таким* образом*, еще въ 1849 г. Хомяковъ очень убедительно опровергает* возраженіе против* общины, осно-
ХОМЯКОВ*.
395
ванвое ва том*, что будто бы срочность пользованія землею препятствует* усовершенствоаанію хлебопашества, и опровергал* это возраженіе именно указавшем* на Англію, подобно тому, как* это много лет* позднее и, разумеется, гораздо подробнее было доказано в* известном* труд* об* общинном* землевладеніи профессора Посникова (вып. I). Всякое ограничите общины Хомякове считалъ вредным* и потому, что оно повело бы кеусиленію ненавистнаго для неге чвновничества. „Община есть одно уцелевшее гражданское учреждевіе всей русской исторіи. Отними его, не остается ничего: из* его же развитія можете развиться целый граждански мір*". Хомяков* дорожит* поземельною общиной, прежде всего, потому, что при существованія ея,по его мненію, невозможен* пролетаріат*.
„Въ пользу нашеВ общи вы,—говорить ос*,—должно замітить, что она почти не нуждается вт> средствах", противо-нищенствеиных*, ибо сама отстраняет* нищенство почти совершенно; а иредварять зло всегда лучше, чім* исправлять зло... При пен возможна только" временная нищета, ибо всі члевы общины суть товарищи н пайщики. Взаимное вспоможеніе иміеть уже характер* не милостыни... ие иодаяпія невольна™, которое кладет* скудный кусок* нищему въ рот* для того только, чтобы ос* не вздумал* взять себі пищу насильно, по обязанности общественной, истекающей из* самаго отиошевія товарищей друг* к* другу и обусловленной взаимною и общею ПОДМОЮ. Русская поговорка говорит*: „кормится сирота, растет* міру работник*". Уто слово важное; въ нем* разрешается задача, над* которою трудятся бевполезно дучшія головы Запада. Нищета же безъисходная при общині ділитея на два случая: на нищету, происходящую отъ разврата, и ва нищету от* сиротства и несчастья (вдова или старик* совершенно безродные). Въ первом* случаі община очищает* себя исключением* виновнаго. как* веисправваго и негоднаго товарища, а второй случай, встрічающіпся весьма рідко, достаточно покрывается чувством* братскаго состра-данія и никогда не может* служить источником* общественна™ зла. Разуміетсн, что без* осліпленія фанатическаго нельзя предполагать, чтобы такое устройство совершенно отстранило всі бідствія и всі злоуиотребленія н чтобы богатый общинник* не мог* иногда разработывать" (т.-е. эксплоатировать) „случайную бідность товарищей, особенно в* областях* промышленных*; но такое явлевіе но необходимости будет* йміть только вепродолжительпыя слідствія и уступит* силі товарищескаго начала".
Предыдущая << 1 .. 192 193 194 195 196 197 < 198 > 199 200 201 202 203 204 .. 311 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed