Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Семеновский В.И. -> "Крестьянский вопрос в России Том 2" -> 197

Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.

Семеновский В.И. Крестьянский вопрос в России Том 2 — СПб.: Общественная польза, 1888. — 629 c.
Скачать (прямая ссылка): kresvopvros1888.djvu
Предыдущая << 1 .. 191 192 193 194 195 196 < 197 > 198 199 200 201 202 203 .. 311 >> Следующая

Въ статьі „О сельскихъ условіяхь" Хомяковъ, какъ мы виділи, до-пускалъ возможность еділокь, основанныхъ на обязательной работі крестьянъ въ пользу поміщика; онъ даже находилъ трехдневную- барщину удобною и для земледільЦев*, на что авторъ разбора этой статьи въ „Оте-чественвыхъ Запискахъ" справедливо замітиль, что если трехдневная
392
хомяковъ.
работа „и основана на обычай, то ужъ никакъ нельзя согласиться, что самый обычай быль основань на вьрномь разсчет'Ь; этотъ обычай выра-жаетъ собою только крайнее напряженіе обязательной силы, съ одной стороны, и безотвътнаго исполненія—съ другой". Но поздніе мнініе Хомякова относительно барщины изменилось, какъ это видно изъ письма, написаннаго имъ по поводу иввентарныхъ правилъ, издавныхъ въ конці сороковыхъ годовъ для вашихъ западныхъ губерній И въ другихъ случаяхъ Хомяковъ отрицательно относился къ инвентарной системі въ томъ виді, какъ она была урегулирована при Бибикові, но, въ то же время, боялся разныхъ „утопій" въ крестьявскомъ ділі. Въ письмі къ А. М. Языкову, написанномъ въ 1854 году, Хомяковъ говорить: „Вонросъ Бибнковскій больше и важніє вопроса Царьградскаго. Дві партій: одна хочетъ косніть въ прошлой мерзости, другая хочетъее поправить новою глупостью. Голоса добрыхъиразумныхъ людей не слыхать .Кону стыдно? Добрымъ и разумнымъ. Отзовитесь! Надобно куда слідуеть ваправить отовсюду настоящую мятель протестовъ и противъ прошедшаго, и противъ новаго. Кто лучше васъ можеть это сділать изъ Симбирска? Вы желаете свободы для крестьянъ, по вы человікь практическій, а не рпопистг. Разберите инвентарь вь его неліпости и предложите хоть проектьміст-наго разрішенія. Многіе уже за это берутся..."*).
Хомяковъ вообще живо интересовался рішеніемь- крестьянскаго вопроса и въ перепвскі съ Самаранымъ обсуждалъ нікоторьія его частности, а также извіщаль о всемъ томъ, что касается этого діла 3).
!) „Главный педостатокъ инвентарнаго положенія заключается въ томъ, что оно, цовиднмому, оиреділлеть окончательный отпошепія крестьлігь къ помвщнкамъ и не СО-держнтъ въ себі никакого указанія на дальнейшее ихъ развптіе. Деятельность кресть-лнвна заключена въ безвыходно-т-Ьспомь кругі; ему даже не дано права требовать заміни барщины обровомъ; пусть бы лучше наложили високій оброкх, лишь бы крестьянин і. видідь, что когда-нибудь да прекратится барщина. У насъ на Руси барщин,і усовершенствованная и подведенная подъ стропя правила не долго продержится съ унраздненіемь поміщнчьяго полновластія. Германія въ атомъ случаі иалгь не указъ. Пашъ крестьянннъ герпілнвіе німца: вынесетъ грубый пронзволъ; но ему нужно больше простора, и онъ не поиметь свободы въ кандалахъ, хотя бы ваидалы были законнаго в*са н образцовой мірки". „Сочиненія Ю. 0. Самарина, I, 247—248.
') „Русск. Стар." 1883 г. т. 39, стр. 687, срав. „Русс. Арх.ц 1876 г. т. I, 281.
3; Такъ, въ марті 1849 г. онъ писалъ ему: п Помни обіщаніе, данное вамъ въ деревні, я запнсалъ кое-что въ программі у Александра Николаевича (Попова); чувствую, что этого мало, и слвшкомъ мало, и что изъ этого малаго еще меніе ножетъ войти въ діло; но что же ділать? Мы не привыкли думать, и оттого и придумать не улгвемъ. Польза, но крайней мірі, та, что, все-таки, мы ыожеыъ быть не безпилсзнымн другъ другу и наводить другъ друга на нпую, не замеченную стежку. Что оданъ замыслить, то другой домыслить. Главное діло у насъ: не вводить и не предлагать прямо и практически полезное, но пробуждать, уяснять или вводить нормы, согласаыя съ прав-
хомяков*. 393
дой и истинныхъхриспанствомъ..." Дахве Хомяком* упоминает* о своей собственной „программ*" я останавливается на одном* частном* ея вопрос*. „Рус. Дрх." 1879 г. т. Щ. 334-335, ср. стр. 323.
') Без* сомнінія, к* этому последнему труду относятся замічаніл въ письм*, на-пвсаняомъ Хомяковым*, по свидетельству Самарина ,.к* одному из* его пріятелей, который сообщил* ему записку, составленную за три года до выхода перваго рескрипта". Нот* что говорит* зд*сь Хомяковым*: „Вы подробно изслідоваля хозяйственную сторону вопроса, но вы мало обратили вниманія на его нравственную сторону. У нас* под* рукою неисчерпаемый запас* материала для развитія темы, заброшенной к-внъ-то из* французских* писателей: „l'esclavage deprave le maitre plus que l'esclave". ОбращенІе с* людьми, которых* нравственный суд* до нас* не доходпт*. пріучает* нас* жить спустя рукава; а внутреннее, хотя и затаенное сознаніе нашей неправды пред* нами лишает* нас* всякой свободы суда над* равными. Есть какая-то всеобщая стачка не проговариваться о том*, что у вс*хъ на ум* и на серди*..." (Сочнненія Ю. О. Самарина 1, 248). Самарин* с*ум*лъ воспользоваться этим* зам*чаніем* при переработке своей записки въ 1856 г., в в* послідней ея редакцій мы паходнмъ особую главу, гд* разсматрнвается „вліяніе кр*постяаго права на общественную нравственность". <„Сочннеііія Самарина" II, 21—80).
2) „Русская Старина" 1883 г. т. 39, стр. 638. „Стихотвореніе Хомякова", изд. З-.е, М, 1881 г , стр. 131.
*) „Русск, Архнвъ", 1884 г., кн. 4, стр. 323-24.
Мы видимъ, такимъ образом*, что славянофилы в* это время дружно работают* над* крестьявскимъ вопросом*. И у А. Н. Попова, и у Хомякова есть уже в* 1819 году свои программы по этому предмету, который, к* сожалЄвію, до сих* пор* не напечатаны, а Ю. в. Самарин* в* 1853—54 г. составил* обширную записку „О крепостном* со- ' ¦стоя ні и и о переході из* него к* гражданской свободе" ').
Предыдущая << 1 .. 191 192 193 194 195 196 < 197 > 198 199 200 201 202 203 .. 311 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed