Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.
Скачать (прямая ссылка):
„Теперь посмотрим*, — ародолжаетъ Бестужев*, — вопрос* о пролетарием*. Отчего существует* он* во всей Европ**? Оттого, что земля там* есть неотъемлемая собствен пость частных* лиц*. Право располагать собственностью этой, въ продолжевіе времени, сводит* землю въ несколько рук*" (т-е. сосредоточивает* поземельную собственность въ немногих* руках*) „и мы видим*, что собственников* земель, против* прочаго народонаселения, въ лучше наделенных* странах* едва только 4/юоо часть, прочіе всі- безземельные пролетарии. Не говоря объ Англія, возьмем* в* првмзръ Францію. Земли, раздъленныя послі революцій 89 года, — чему не прошло еще столітіе, — уже так* раздробились наследствами, замужествами и проч, что одна половина стеклась в* руки монополистов*, другая перестала приносить какой-либо доход*. По моему,—продолжает* Бестужев*,— земля, воздух*, вода, т.-е. то, чего мы не можем* создать, ни одного атома, не может* быть нашею собственностью, как* и сказал* Бог* устами законодателя Моисея: земля миє бо есть, вы же на ней пртиелънпци есте% и как* подтверждено Екатериною въ земских* по становлені я хъ Россіи (?). Отсюда слъдуетъ, что у нас* не может* быть пролетариев*, что каждый, до какой бы он* крайности ни был* доведен*, всегда вмъетъ право на клочек* земли, который дает* ему пропитавіе, ежели у него есть прилежаніе и силы. Наши общины суть пи что иное, как* сощальный коммунизм* на практик*, гд* земля есть средство пъ работе, тогда как* фравцузекіе коммунисты, не давая никаких* средств*, требуют* на нее права. И с* правом* на работу умрешь с* голоду без* средств* '). Этого ничего не видит* Тургенев* и вслідствіе этого предлагает* своп проект* об* освобождении крестьян*, и какой жалкій проект*!" 2).
Тут* Бестужев* замечательно мітко указал* самую слабую сторону книги Н. И. Тургенева — непонимавіе автором* нашей общины, слід-ствіем* котораго является и склонность к* личному освобожденію крестьян*, и преувеличеніе значенія права собственности на землю отдельных* лицъ. Читая это письмо Бестужева, нельзя не подивиться, до какой степени аи соигапь- современнаго движенія мысли были эти люди, закивутые судьбою въ глубь Восточной Сибири, какъяено отдавали они себі отчет*
') Курсив* автора письма.
*) С. Максимові. „Ник. Алекс. Бестужев* (по его письмам*)". Наблюдатель" 1883 г. № 3, стр. 115 -119. п
ЗАПИСКА M. А. ФОНЪ-ВИЗИИА. ' ЗС5
в* том*, что нужно русскому народу, гораздо ясніє, чім* живущій въ-Парижі H. И. Тургенев*, быть мошетъ, именно потому, что судьба не заставила ихъ порвать прямых* связей с* родиной. Прекрасное доказательство этого представляет* также другой талантливый декабрист*, М. А. Фонъ-Визинъ (родной племянник* знаменитаго драматурга), съ очень умною запиской котораго по поводу указа об* обязанных* крестьянах* мы уже иміли случай познакомиться (см. Ш гл.); теперь же мы находим* вполне своевременным* остановиться на других*, также иеиз-данвыхъ его записках*, составленных* въ 40-хъ годах*, из* которых* одна всеціло, а другая преимущественно посвящены крестьянскому вопросу.
; Отбыв* шесть літ* на каторгі, Фонъ Визивъ сначала был* поселен* в* Енисейскі, а в* 1838 г. переведен* въ Тобольск*, гді и жил* съ женой 15 літа. Здісь Михаилъ Алексавдровичъ очень много читалъ, пе-реводилъ, всегда был* занят*, всегда сохранялъ спокойствіе духа. Здісь были составлены его записки по крестьянскому вопросу и другіе труды ')• ", Въ небольшой запискі подъ назвашемъ „О подраїкапіи русских* европейцам*" Фонъ-Визинъ признает* вообще полезными для Россіи западно-европейскія вліянія; он* полагает*, что они будут* содействовать и уни-чтоженію кріпостнаго права, но, в* то же времм, не совітуегь сліпо руководиться при этомъ западно-европейскими образцами и энергически настаивает* на сохраненіи общиннаго землевладінія.
- „Не дерзнем*,—говорит* он*,—обвинять Петра за то, что он* пріу-чилъ нас* перенимать у европейцевъ: копируя ихъ внішнія формы, мы, можетъ быть, научимся подражать и боліє существенному стремленію ихъ к* истинным* благам* цивилизаціи, к* гражданской свободі, к* равенству и безразличію всіх* передъ законом*, к* утвержденію и обезпе-ченію прав* всіхь и каждаго и т. п. Многому остается намъ учиться и перенимать у Запада. Вспомним*, что треть русских* еще в* состояніи рабства. Правда, что правительство давно поняло, как* противоестествен* и съ христіанством* несовмістен* кріпостной быть наших* крестьян*, принадлежащих* дворянству: оно чувствует*, что (это) главный недостаток* въ нашем* государственном* организмі, вредный цілой трети народонаселенія Россіи и въ будущем* угрожающій спокойствію.
пМожетъ ли верховная власть не желать искренно радикальнаго пре-образованія этого порядка вещей? ТЄмь боліє, что это совершенно было бы в* духі самодержавія, для котораго всего выгоднее безправное
') Изъ которых* извьхтння примічанія къ „Histoire philosophique et politique de Russie par Ermeaux et Chennechot. P., 3835", законченный въ 1853 г., были впослід-сткга напечатаны заграницею и отчасти въ „Русс.Стар."1884 г. т. 42.0 М. А.Фонъ-Визинъ-см. статьи ФрачцоеоГ/ въ „Русс. Стар." 1885 г. Щ 11 и Знаменскаго „Нат. Дм. Фонъ-Визнна" въ' „Литерат. Сборв.", изд. редакцією „Восточпаго Обозрьмія" 1885 г.
