Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.
Скачать (прямая ссылка):
которой, л ув$ренъ, ты к la lettre согласен* и пересогласенъ со мною". Лыпинг. Бвлнпсюй, П, 309. Печатный отзывъ о ней си. въ сочпненаяхъ Бвлинскаго, т. XI, стр. 429—430.
¦) Такъ, по цензурнымъ причинамъ, Заблоцшй называлъ крвпостной трудъ.
3) Кн. 11, стр. 102—105, кн. 12, стр. 176—186. Зд-бсь передаются изъ „Земледельческой Газеты" и другихъ издатй тогдадше толки о мърахъ къ улучшешю нашего сельскаго хозяйства, т. е., главнымъ образокъ, о кр*постпомъ труд*, очень осторожно и съ агрономической точки зрътпя. Статьи, посвященаыя критик* крвпостнаго права съ экономической и агрономической точекъ зрътя. мы разсмотрнмъ особо.
•) Лыпинъ. Б-влннсий, II, 324-325.
316
БЇЛИНСКІЙ.
позволяющие кріпостному крестьянину йміть собственность съ позволенія своего поміщика!" ')
Но если Білинскій разочаровался передъ смертью въ своихъ надеждах* на правительство въ ділі рішенія крестьянскаго вопроса, то за то несколько раніе онъ могъ приветствовать нікоторьля произведеніл нашихъ молодыхъ беллетристовъ, какъ важную силу, которая должна была оказать большое вліяиіе и па общество, и на представителей правительственной власти боліє или меніе яркими изображеніями кріпостническаго самоуправства и горемычнаго положенія народа. Оффиціальньїя записки и проекты но крестьянскому ділу были недостаточно краснорічивьі; нужно было, чтобы это діло взяли въ свои руки художники. На этотъ занросъ жизни въ изящной литературі отозвались Григоровичъ и еще боліє Тургеневъ; БЄлинскій дожилъ до первыхъ попытокъ на этомъ пути и могъ поддержать эти начннапія своимъ мощнымъ словомъ, какъ это было уже указано въ предъидущей главі. Точно также овъ горячо одобрялъ и литературную діятельность Герцена (Искандера)'). Вьобзорі русской литературы за 1847 годъ Білинскій по поводу романа „Кто виноватъ?" говорить, что „Искандеръ — по преимуществу поэтъ гуманвости... Основная мысль его произведеніл—страданіе, болізнь при виді непризнаннаго человіческаго достоинства" •).
БлІявіе Білипскаго сказывалось не только въ произведеніяхь молодыхъ беллетристовъ того времени: оно много содействовало вравильвому раз-витію таланта такого поэта, какъ Некрасовъ, который до знакомства съ нашимъ знамевитымъ критикомъ не могъ найти своего иствнваго призва-нія, не могъ набрести нанастоящій путь. Некрасовъ, какъ извістно, про-велъ дітство въ условіяхь. особенно благопріятствовавшихь близкому знакомству съ народною жизнью: передъ окошками усадьбы его родителей бурлаки тянули свои лямки при звукахъ заунывныхъ пісень, по дорогі проходили, звеня ціпями, партій каторжниковъ; дома Некрасовъ вращался
——--
') Печальная исторія издапіл этого закона разсказана памп въ V главі.
*) Соч. Біганскаго, VI. 98, X, 290—91, 865-69, XI. 373, 376—87, 418-14.
*> Объяснял при этомъ новое тогда для русскпхъ читателей слово гуманность. Білинскій приводить такіе првмъры: „Когда человъкъ поступаетъ съ своими людьми, какъ слздуетъ человеку поступать съ своими ближними, братьями но естеству, онъ поступаетъ гуманно; въпротивномъ случав, онъ поступаетъ, какъ прилично животному.. Гуманный человікь обойдется съ ннзшнмъ себя такъ, что не допустить его унижать предъ ннмъ свое человеческое достоинство,—не позволить ему кланяться себі въноги. неста-нетъ называть его Ванькою или Вавюхою и тому подобными именами, похожими на собачьи клички, не будетъ легонько трясти его зі бороду, възнакъ своего мплостиваго къ нему расположения, чтобы тотъ, подло ухмыляясь, говорилъ ему оъ подобострастіемь: за что изволите жаловать? Чувство гуманности оскорбляется, когда люди не уважають въ другнхъ человвческаго достоинства". XI, 382, 384.
НЕКРАСОВ*. 317
въ не менее кріпоствической атмосфер*, чіме его знаменитый современнику И. С. Тургеневъ; кромі того, отецъ нашего поэта, служа исправни-комъ, любилъ брать с* собою въ разъезды по службі своего 12 — 13-ти літняго сына, и мальчику приходилось при этомъ наблюдать самыя мрачный и печальный стороны народнаго быта. И. несмотря на все это, до тіхе поръ, пока намолодаго Некрасова не повіяло вліяніеме Білинскаго, пока онъ не имеле возможности лично столкнуться съ нимъ, беседовать и спорить съ Виссаріономе Григорьевичемъ, до техъ поръ онъ тратилъ свои способности на разныя безділки, осулсденныя на скорое забвеніе. Еще въ 1841 году появляется ве „Отечественныхе Запискахе" одна изъ повістей Некрасова, но лично познакомиться се Білинскиме ему удалось лишь чрезе два года послі того. По свидетельству Панаева, „Некрасове произвеле на Білинскаго се самаго начала очень пріятное впечатлівіе. Оне полюбиле его за его різкій, нісколько ожесточенный уме, за ті стра-давія, который оне испытале таке рано, добиваясь куска насущпаго хліба, и за тоте смелый практически взгляде не по літаме, который вынесъ оне изе своей труженической и страдальческой жизни". Даже и тогда, когда эта практичность Некрасова дала себя очень больно почувствовать самому Белинскому (при основавіи „Современника"), Виссарионе Григорьевиче, ве февралі 1847 года, писалъ о Некрасові: ЯЯ любилъ его, такъ любилъ, что мні и теперь то жалко его, то досадно на него за него, а не за себя". Бесідьт съ Білинскмме, прежде всего, показали Некрасову всю недостаточность его образованія и заставили его поработать надъ своимъ развитіеме, а многое, безъ сомвінія, и прямо разъяснило ему живое слово его геніальнаго учителя. „Білинскій виділе во мні, — свидетельствуете саме Некрасове,—богато-одаренную натуру, которой не достаете развитія и образованія. И воте около этого-то держались его беседы со мною, имтьвшія для меня значенье поученгяц\ многое, что слышале оте Вілинскаго ваше поэте, было, по его собственному сознавію, „и ново, и полезно" для него').
