Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Въ томъ же L8'6o году Пушкияъ иаписалъ статью „Мысли на дороге" (возражения на книгу Радищева) 2). В* IV главе онъ приводит*
Т. IV, стр. Юо—ЮИ. БълинекЯ въ „Московскомъ Наблюдателя" 1888 г. восторженно отозвался объ этомъ яронзведеши Цушкина: ,Д*топнсь села Горохина" (таи озаглавлена она была въ „Современник*-') въ своемъ род* чудо совершенства, и если ба въ нашей литератур* не было повестей Гоголя, то иы ничего лучшаго не знали бв"-(„Сочннешя 1>ъ\пнпскаго, II, 334).
") До этого нашъ поэтъ относился къ Радищеву съ большимъ узажешеагь. В* 1823 году въ оисьм* въ нзвъетному писателю, декабристу А. Бестужеву (Марлнвсю-му), онъ упрекаем его за то, что въ стать* „Взглядъна старую и новую словесяоеп" |
пушкинъ.
259
слова. Радищева о самовластіи господъ относительно браковъ кріпост-ныхъ и пичего противъ нихъ не возражает*. Въ У главі, приведя слова автора „Путешествія изъ Петербурга въ Москву" о рекрутскихъ вабо-рахъ, Пушкипъ указываетъ на тяжесть для народа этой повинности и затімь продолжаетъ: „Радищевъ сильно нападает* на продажу рекрут* гй другія злоупотребленія. Продажа рекрут* была въ то время уже запрещена, но производилась еще подъ рукою. Нростодумъ въ комедій Княжнина говорить, что
„Три тысячи скопилъ он* дома .твт* въ десять Не хлібом*, не скотом*, ве выводом* телятъ, Но кстати вт. рекруты торгуючи людьми".
,.Но запрещеніе сіє вміло,—продолжаетъ Пушкин*,—свою невыгодную сторону: богатый крестьянинъ лишался возможности избавиться рекрутства ')» а судьба бідняковь, коими торговал* безграмотный помі-щикъ, врядъ ли чрезъ то улучшилась". Въ УШ главі, приведя изъ разсматриваемаго имъ сочинепія начало описанія продажи людей съ аукціони, Пушкинъ говорить: „Слідуеть картина, ужасная тімь, что она правдоподобна. Не стану теряться вслідь за Радищевымъ въ его надутыхъ, но искреннихъ мечтаніяхь.., съ которыми на сей разъ соглашаюсь поневолі". Въ IX главі статьи Пушкинъ, приведя изьсочиненія Радищева описаніе несчастнаго положенія крестьянъ у поміщика, ото-бравшаго у нихъ всю землю и переведшего ихъ на місячину, подтверждает* возможвость такого факта собственвымъ разсказомь о подобномъ же поміщик і, котораго авторъ зналъ „літь 15 тому назадъ". Онъ былъ, по словамъ Пушкина, „родъ малевькаго Людовика XI... Тирань, но тирань по системі нпоубіжденію... Сділавшись поміщикомь двухъ тысячъ душъ, онъ нашелъ свопхъ крестьянъ, какъ говорится, избалованными слабымъ и безпечнымъ своимъ предшественникомъ. Первымъ старашемъ его было общее и совершенное разореніе. Онъ немедленно приступилъ къ совершенію своего иредположенія и въ три года при-велъ крестьянъ въ жестокое положеніе. Крестьянинъ не иміль никакой собственности; онъ пахалъ барскою сохою, запряженпой барской клячею;
(въ издаваемой 1*;сту;кевымъ „ІІо-іярной УвЪздт.") онъ не уиомявуль объ автор* „Путешествія изъ Петербурга въ Москву": „Какъ можно въ статьъ- о русской словесности,— говорить Пушкинъ,-забыть Радищева? Кого же мы будемъ помнить?" (VII, 50). Въ напнсанноыъ въ 1824 г. „Первомъ посланій къ цензору1', не появившемся въсв-вть при жизни автора я только недавно напечатанною безъ всякихъ ур*зокъ, Пушкинъ въ доказательство того, что цензурпьіл сгЬсненія не достигаютъ ц-вли, между нрочимъ, говорить: „Раднщевъ, рабства врагъ, цензуры избіжаль" (I, 317), т.-с. его сочппеніе. хотя и въ рукописи, разгулнааегь по світу.
1) Подобное же возраженіе противъ запрещенія торговли рекрутами дглалъ Карам-зннъ въ своей известной -Запискъ- о дровней и вовой Россіп".
17*
260
пушкинъ.
скотъ его былъ весь продані; онъ садился за спартанскую трапезу на барскомъ дворі; дома не вгідь онъ ни штей, ни хліба. Одежда, обувь выдавалась ему отъ господина. Словомъ, статья Радищева кажется картиною хозяйства моего поміщика". Но Пушкинъ приписывает* ему при этомъ благія наміренія: по его словамъ, „мучитель им-влъ виды филаа-тропическіе. Пріучивь своихъ крестьянъ къ нужді, терпінію и труду, онъ думалъ постепенно ихъ обогатить, возвратить имъ собственность, даровать имъ права! Судьба не позволила ему исполнить его предо чертанія. Онъ былъ убитъ своими крестьянами во время пожара*. Читатель можетъ усомниться въ вірности объясветя Пушкина, такъ какъ, по его словамъ, „молодой образъ мыслей и пылкость тогдашнихъ чувствований отвратили" его отъ этого поміщика и помішали ему изучить его хорошенько, а, быть можетъ, и все это обьясненіе сділано лишь съ ділью спасти отъ цензуры самый фактъ, слпшкомъ самъ по себі краснорічивьій, такъ какъ крестьянамъ было, конечно, не легче отъ того, какія бы фантастическія ціли ни преслідоваль ихъ господинъ при осуществлена своего ужаснаго плана. Но какъ бы то ни было, цензура не пощадила статьи Пушкина. При первомъ печатаніи ея въ посмертномъ собраніи его сочиненій (1338—41 годъ) всі ті главы, изъ которых* заимствованы вышеприведенныя міста, были исключены цъчликомъ. За то цензура очень охотно сохранила XI главу статьи, гді авторъ, послі описанія мрачныхъ сторонъ быта напгахъ кріпостньїхь, пытается указать и нікоторьія світльїя стороны ихъ жизни. До насъ дошелъ и червовой набросокъ этой главы, написанной первоначально въ формі разговора автора съ англичанинбмъ, который считаетъ положеніе нагаихъ кріпост-ныхъ весьма выгоднымъ сравнительно съ положеніемь англійскихь ра-бочихъ и нісколько утішаеть автора, нриведевваго въ уннніе словамп Радищева. Въ печатной редакцій Пушкинъ, оставляя форму діалога, упо-минаетъ сначала о свидітельствахь Лабрюера и г-жи Севинье о печаль-номъ положеній французскихъ крестьянъ и о словахъ Фонъ-Визина, что, „по чистой совісти, судьба русскаго крестьянина показалась ему счаст-ливіе судьбы французскаго земледільца". Затімь авторъ продолжаете: „Прочтите жалобы англайскихъ фабричпыхъ работниковъ: волоса встануть дыбомъ огъ' ужаса. Сколько отвратнтелышхъ истязавШ, непонятныхъ мученій! Какое холодное варварство, съ одной стороны, съ другой — какая страшная бідность! Вы думаете, что діло ндетъ о строєній фараоновыхъ иирампдъ; о евреяхъ, работающихъ подъ бичами егпитяпъ. Совсймъ піть: діло вдетъ о сук-нахъ г-на Смидта или объ иголкахъ г-ваДжаксона. Я замітьте, что все это есть не злоупотребление, не преступлевіе, во происходить въ строгахъ пред^лахъ закона. Кажется, что віть въ мірі- несчастніе апглійскаго работника; во иосмо-трите, что ділается тамъ при изобрітенін повой машины, избавляющей вдруге отъ каторжной работы тысячъ пять или шесть народа и лишающей ихъ послід-вяго средства пропитания... У васъ нігь ничего подобнаго. Повиности вообще ве тягостны. Иодуншаа платится міромь, барщина опреділена.закономь, оброк*
