Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Русанова И.П. -> "Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э" -> 7

Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э - Русанова И.П.

Русанова И.П. Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э — Прут, 2002. — 172 c.
ISBN 966-560-153-9
Скачать (прямая ссылка): istokslavyaz2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 91 >> Следующая

полного и систематизированного по единым принципам корпуса европейских языческих древностей, которое под силу, естественно, совместным координированным усилиям археологов многих национальных школ.
Как и все, что выходило из-под пера И. П. Русановой, ее последняя работа написана лаконично, логично и строго, автор не позволяла себе фантазий и домыслов pro domo sua, произвольных, хотя и кажущихся соблазнительно правдоподобными, восполнений недостающих в источниках звеньев. Но в этом суховатом стиле, лишенном дерзких реконструкций и культурологических красот, свойственных некоторым
" Клейн Л. С. О древнерусских языческих святили-щах//Церковнаяархеология. Ч. 1: Распространение христианства в Восточной Европе. Материалы I Всероссийской конференции. СПб.; Псков, 1995. С. 71-80; Конецкий В. Я. Некоторые аспекты источниковедения и интерпретации комплекса памятников в Перыни под Новгородом //Там же. С. 80-85. .
современным работам о язычестве, есть своя несколько математическая поэзия.
В собственной судьбе И. П. Русановой раскопки святилища на Збруче сыграли роковую роль. Они велись вскоре после Чернобыльской аварии, что явилось толчком для развития болезни, стоившей исследовательнице жизни. Кроме того, Ирина Петровна унаследовала от многих поколений священников, своих предков, трепетный страх перед святотатством, даже если речь шла о языческих верованиях. что археолог невольно совершает подобный грех, было для нее тяжким психологическим фоном, неотделимым от занятий историей язычества. Поэтому исследование языческих культовых памятников сопровождалось определенным
душевным кризисом, который И. П. Русанова
должна была постоянно преодолевать, ради того чтобы закончить работу, которую считала своим долгом. Как отличается эта духовная щепетильность ученого, всю жизнь имевшей дело с реальными остатками некогда живой веры, от агрессивных, бестрепетных и тенденциозно-фантастических форм, которые сплошь и рядом принимает ныне мертворожденное и популярное порой даже в околонаучных кругах неоязычество. Последне порождено периодом крупных политических и социальных катаклизмов, когда широкие массы, разочаровавшись в прежних
убеждениях, не выдержавших испытания временем, обращаются к иным, в том числе и архаичным верованиям, об угрозе возрождения которых Ирина Петровна неоднократно говорила. В этих условиях добросовестные строго научные изыскания в области славянского язычества, которым И. П. Русанова посвятила последний период своей жизни, приобретают большое общественное значение, далеко выходящее за собственно научные пределы.
Издатели надеются, что эта последняя работа Ирины Петровны Русановой станет, как и все ее труды, достойным памятником этому замечательному ученому.
Рукопись хранится в архиве Института археологии Российской Академии наук в Москве.
Компьютерный набор и оригинал-макет подготовлен Б. Ридушем, сверка с оригиналом произведена А. А. Юшко. Книга выходит в свет благодаря усилиям Буковинского центра археологических исследований и финансовой поддержки семьи И.П. Русановой - Б. А. Тимощука.
А. В. Назаренко, А. Л. Хорошкевич
9
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
ПРЕДИСЛОВИЕ И. П. РУСАНОВОЙ КО ВТОРОЙ ЧАСТИ РАБОТЫ "КУЛЬТОВЫЕ СООРУЖЕНИЯ ЛЕСОСТЕПНОЙ ЗОНЫ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ ВI ТЫС. ДО Н. Э. - I ТЫС. Н. Э."
Плановая тема [Культовые сооружения лесостепной зоны Восточной Европы в I тыс. до н. э. -1 тыс. н. э., 1994-1995гг.] представляет собой вторую часть работы "Культовые сооружения Центральной и Восточной Европы в I тыс. до н. э. -1 тыс. н. э.". Первая часть этой работы "Культовые сооружения Центральной Европы" (плановая тема 1992-1993 гг.) включала сведения о культовых сооружениях кельтов, германцев, населения Польши, оставившего лужицкую, поморско-подклешевую и пшеворскую культуры. Предстоит ещё третья часть работы о памятниках лесной зоны Восточной Европы (балтов, финнов, славянских групп)1. Данная
часть работы посвящена культовым сооружениям в лесостепных культурах скифского времени, фракийских культурах, поянешти-лукашев-ской, липицкой, культуре карпатских курганов, сарматской, зарубинецкой, позднезарубинец-кой, киевской, волыно-подольской, вельбарс-
кой и черняховской.
В окончательном виде в работу будут включены сведения о культовых памятниках всех предполагаемых славянских группировок, их предшественников и соседей. Задача работы состоит не в составлении полного перечня всех культовых сооружений, что сделать невозможно, так как это потребовало бы привлечения архивных материалов из разных стран и всей иностранной литературы, часто нам не доступной. Такой каталог могут сделать только специалисты по отдельным культурам. Цель работы в другом: выявить памятники характерные для каждой культуры и этнической группы и сопоставить их между собой.
Работа в какой-то мере должна решить несколько вопросов.
Первое. Показать, что для открытых на Збруче славянских святилищ, которые на первый взгляд кажутся необычными и ни на что не похожими, при рассмотрении на общем фоне культовых памятников разного времени свойственны тот же состав жертвоприношений и
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 91 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed