Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Русанова И.П. -> "Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э" -> 32

Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э - Русанова И.П.

Русанова И.П. Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э — Прут, 2002. — 172 c.
ISBN 966-560-153-9
Скачать (прямая ссылка): istokslavyaz2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 26 27 28 29 30 31 < 32 > 33 34 35 36 37 38 .. 91 >> Следующая

2.3. Огненные жертвенники
Помимо жертвенных площадок и ям на болотах, сведения о других культовых сооружениях германцев минимальны. Одно из сооружений Цедау в Германии (рис. 73) расположено около поселения поздней бронзы и раннего железа (стадия Рипдорф ясторфской культуры) и
представляет собой ряд небольших очагов (диаметром около 1 м), сложенных из камней и вытянутых в один ряд на протяжении 79 м (всего в одну цепочку расположено 29 каменных очагов) [Horst, 1971, s. 22-25]. В Ютландии около Рос-бъергад культовое место в лесу среди деревьев существовало с эпохи бронзы до позднеримс-кого времени. Здесь среди куч, сложенных из камней, лежала разновременная керамика, рог для питья, бронзовые сосуды римского времени и рога коров. На самой большой каменной куче был воткнут деревянный кол, может быть, изображение идола? [Jankuhn, 1967, s. 135].
В южных областях Германии, в предгорьях
Альп известны жертвенные площадки, располо-
женные довольно высоко в горах и на их склонах. В Ауерберге из камней был сложен круг диаметром 4 м, покрытый слоем в 30 см из угля, костей, обломков посуды, относящихся к ран-неримскому времени, и в том же слое лежали кости человека, домашних животных и булавки [Kramer, 1966, s. 60-66]. Подобное место находилось в Шондау на высоте 800 м. Здесь на площадке 5x20 м, покрытой каменной вымост-кой, находился слой с углем, пережжёнными костями животных, черепками, ножом и копьем позднеримского времени [Maier, 1969, s. 173176]. Эту площадку окружал ров, но, возможно, более позднего происхождения. В этих пре-дальпийских культовых площадках сохранялись местные еще гальштатские и кельтские традиции [Maier, 1969, с. 176].
2.4. Круговые рвы
Совсем новые для германцев сооружения, также повторяющие древние традиции кельте-кого мира, появились на Эльбе и Заале в Тюрингии на могильниках V-VI вв. - это круглые | площадки, ограниченные рвом. На могильнике Вайсенфелс площадка диаметром 12-14 м окружена рвом шириной и глубиной 1,2-1,3 м
(рис. 74). С восточной стороны ров прерывается и есть проход на внутреннюю площадку, на которой были вырыты две большие квадратные ямы. В одной яме лежали скелеты двух дей и двух собак, другая яма, вырытая несколь-
Рис. 74. Круговой ров на могильнике Вайсенфелс, V-VI вв.
64
И. П. Русанова. И стоки славянского язычества
Рис. 75. Полукруги на могильнике в Эльбауе.
ко позднее, также содержала кости лошади и черепки. Круглая жертвенная площадка использовалась для жертвоприношений и других обрядов недолго, так как при рытье рва были разрушены два погребения уже существовавшего могильника, но через некоторое время сверху в ров было впущено новое погребение. По-видимому, в это время площадка со рвом уже утратила своё культовое значение. Могильник в Вайсенфельсе датируется V-VI вв.[Muller, 1957, s. 244-245; Schmidt, 1961, s. 72-74]. Подобный ров
на могильнике Эльбауе полукругом огибал одно
из богатейших погребений на этом могильнике
(в погребении находились бронзовая гривна, бронзовые сосуды, фибула, бусы, копья, нож) (рис. 75). На этом же е полукруглый ров окружал скопление жертвенных сосудов 1951, s. 80-100]. На могильнике Штосен внутри рва на площадке диаметром 14,5 м ничего не
было, но рядом на свободной площади были
вырыты три жертвенные ямы, содержавшие черепа и кости конечностей лошадей. Круглая площадка диаметром 8 м, окруженная рвом (ширина его 80, глубина 25 см) (рис. 76), расположена на могильнике Гюбс и также была пустой внутри [Schmidt, 1961, s. 73; 1965, s. 39-42]. Сооружение таких площадок не было свойственно местному населению свебов в предшествующее время и, вероятно, эту традицию принесли продвинувшиеся на Эльбу племена саксов и франков, заимствовавших её в свою очередь у кельтов [Schlette, 1951, s. 100]. Но германцы использовали эти ограниченные площадки несколько иначе, чем кельты. У кельтов это были святилища со стоявшими внутри изображениями богов, тогда как германцы совершали на площадках жертвоприношения и какие-то другие обряды. Обычай окружать рвом погребения наиболее выдающихся лиц также берет свое начало у кельтов.
¦ ' ' ' ' t ¦ ' 1 ¦ ¦ ' ¦ ¦ • Г ¦ ¦ ' ¦ ' ¦ '.' .' ' ' ' ' ' ' 1 ' ' 1 1
14
Ъ Р0 А ?
ъ<
Oberwerschen, Kr. Hohenmolsen
О 1_
10
У> ч?19 '-'18
<Р Г7
Погребения С~~> мужское &3> женское
^25 неуставноленного пола Со") безинвентарное СГГЗ разрушенное
разграбленное СЕ? лошади
СН? всадника (человек и лошадь) ([у жертвоприношение лошадей —---полностью исследованная площадь
Рис. 76. Часть кругового рва на могильнике Обервершен, У-У1 вв. Ямы с жертвами лошадей.
65
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
2.5. Строительные жертвы
Как и у многих народов, у германцев были распространены строительные жертвы, обеспечивавшие защиту и благополучие дому и живущим. Такие жертвы известны от времени латена до VIII-IX вв. Чаще всего у порога дома закапывали собаку или в амбаре, в колодце. На поселении Федерсен Верде у порога дома IV в. была закопана собака, а за печью свинья. Под печью поселения Каблов (позднелатенское время) были уложены полукругом кости ног двух быков. В римское время и до эпохи меровингов в стены построек вмуровывали людей, чаще детей. На поселении Варт Нессенс под пол был положен 6-месячный ребёнок, завернутый в платок, арядом стоял сосуд; в Варфт Тофтинг ребенок был помещен в корыто [Die Gemamen, 1978, s. 373; 1983, s. 256, 258]. В нескольких местах в Дании и Гер- ; мании на полу домов встречены орнаментированные очаги - прочерченные круги, овалы, вписанные один в другой прямоугольники. Считается, что они распространились под кельтским влиянием и имели культовое значение. В Нере Фянд в Дании такой очаг относится к позднему латену, в Гиндеруп в Германии к позднему римскому периоду, в этом же доме у порога была закопана собака [Makiewicz, 1976, s. 126-131]. На поселении Сорто Мульд на о. Борнхольм в яме перед входом в дом зарыты череп и четыре ноги лошади, кости быка, свиньи, овцы и собаки
Предыдущая << 1 .. 26 27 28 29 30 31 < 32 > 33 34 35 36 37 38 .. 91 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed