Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Русанова И.П. -> "Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э" -> 30

Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э - Русанова И.П.

Русанова И.П. Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э — Прут, 2002. — 172 c.
ISBN 966-560-153-9
Скачать (прямая ссылка): istokslavyaz2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 91 >> Следующая

лась иерархия богов, и на первое место вышел воинственный бог Вотан (Один в Скандинавии).
В германской мифологии важную роль играл неиссякаемый котёл, из которого ели боги.
Котлы многократно встречаются в болотных жертвенных местах и среди них самый знаменитый котёл ещё I в. до н. э., найденный в Дании в болоте Гундеструп. Это огромный серебряный котёл кельтского изготовления с изображениями богов, сцены жертвоприношения -человека вниз головой опускают в жертвенный котел, сражения людей и животных, среди них
бог с тремя головами и бог в позе Будды [Vries,
1970, s. 392]. Такое жертвоприношение описано
Страбоном у кимвров: "жрицы-предсказательницы, седовласые, в белых одеждах, в полотняных, застёгнутых [фибулами] мантиях, в медных поясах и босые. Они выходили навстречу пленным с обнажёнными мечами, надевали на них венки и вели их к медному кратеру вместимостью в 20 амфор. Там была лестница; по ней всходила [одна из них] и, распростёршись над котлом, перерезала горло каждому из них, подняв
его на воздух. По натекавшей в кратер крови они совершали какое-то гадание. Другие рассекали их трупы и по внутренностям предрекали своим победу" [Страбон, VII -II, 3].
Большое значение придавалось мечу и копью Одина, которым он совершил первое жертвоприношение, молоту Тора, который возвращался к богу, как бумеранг, его же чудесному поясу, удваивавшему силу своего хозяина. Ожерелья, символизирующие плодовитость, являлись атрибутами богов и за них боги вели борьбу [Мифы..., 1980, с. 239]. Гривны были признаком знатности и чести фамилии, их потеря должна была привести к несчастью. Их иногда находят в болотах Дании (4), две гривны обнаружены в воде на о. Борнхольме. Гривны входили в состав жертв ещё в эпоху бронзы и до VI в. н. э. Гривны найдены в кладах времён викингов на о. Готланд [Capelle, 1970, s. 214-218; Geisslinger, 1970, s. 200-202].
2.2.2. Жертвы озёрам и рекам К болотным жертвам близки находки в источниках и реках. Источники почитались многими народами (греками, кельтами, римлянами, славянами и др.), им приносили жертвы со времён неолита и бронзы, особенно много их в северных и южных областях Германии, в Дании,
Голландии, Швеции, Финляндии. В воде находят сосуды, черепки битой посуды, кости человека и животных, металлические изделия. Находки в воде можно было бы считать случайными (уроненными случайно или оставшимися после
кораблекрушения), но часть предметов была брошена в воду явно преднамеренно - они найдены вдали от населённых пунктов, часто жат разновременные вещи, т. е. на одном и том же месте жертвы приносились неоднократно, часто в течение длительного периода, кроме того, в ряде случаев вещи размещены в определённом порядке и около них бывают сделаны специальные устройства. По подсчётам Б. Штерн-
квист к 70-м гг. насчитывалось 22 достоверно жертвенных мест в воде [Stjernquist, 1970, s. 80].
В знаменитом "кипящем" источнике Бад Пирмонт найдены вещи позднелатенского периода и III в. н. около 200 германских и римских фибул, множество римских монет, бронзовый сосуд [Die Germanen, 1983, s. 257]. В Рее-киллурна в Швеции в воде была сделана
стка из камней. Источник кругом обставлен камнями. Вещи сюда бросали с эпохи бронзы и
до викингов. На глубине 2 м найдены кости лошади, собаки, быка, овцы, свиньи и 44 кости и
60
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
Рис. 71. Голова утопленной в болоте девушки, Виндеби, Германия (Die Germanen, b. 1, taf. 50).
частей черепа человека, много разновременной керамики, фибула и нож. В Йорлеса имеются три источника, уходящие в землю, и на их дне найдены обломки посуды, кости животных, ' стеклянный кубок. Кругом жертвенного места долгое время разжигались костры [Stjernquist, 1970, s. 87-97]. В Германии в озеро у впадения р. Рекнищ различные предметы бросали начиная с неолита и кончая средневековьем. К римскому времени здесь относятся фибулы, булавки, пряжки, лошадиная утварь, а к средневековью - мечи, копья, топоры, стрелы и череп человека [Lampe, 1974, s. 247-294]. В Люезанд-на-Эльбе в воде лежало до 500 копий. Особенно много находок - копья, мечи, бронзовые сосуды, шлемы, якорь - вдоль берегов Нижнего Рейна от Рура до Нидерландов [Driehaws, 1970, s. 4047]. Но следует иметь в виду, что хотя Рейн считался у германцев священной рекой, по нему шла оживлённая торговля и момент случайности здесь очень велик.
Такое пристрастие германцев при совершении жертвоприношений и других культовых действий к воде, низинам и болотам в какой-то мере объясняется природными условиями: "Хотя страна кое-где и различается с виду, всё же в целом она ужасает и отвращает своими лесами и топями" [Тацит, Германия, 5]. Но основная причина заключалась, конечно, в мировоззрении населения. По представлениям гер-
манцев, вода являлась не только источником плодородия, но и местом обитания сверхъестественных сил. Водные источники на земле связаны с подземным миром и окружающим океаном, населённым чудовищами и великанами, с которыми ведут борьбу боги. Мир был создан в результате борьбы воды и огня из тела великана Имира, вышедшего из подземных вод. В поднятии земли и устройстве среднего мира Мирагарда принимает участие Один, испивший из медового источника Мудрости 1980, с. 288-289; Мифологический словарь, 1991, с. 410, 411]. На берегах вод жертвоприношения могли приносить и богине плодородия Нертус, и Одину - покровителю воинских дружин, и подземному миру мёртвых, и самому мировому пространству, где происходила борьба богов. Знаменитый клад Нибелунгов был скрыт в водах ?ейна [Туревич, 1975, с. 22].
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 91 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed