Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э - Русанова И.П.
ISBN 966-560-153-9
Скачать (прямая ссылка):
Более сложный комплекс с жертвенной ямой в центре открыт в Паларикове (Словакия).
Здесь, как это часто наблюдается и в других
местах, долго сохранялась традиция священного места, в период латена воспользовались насыпью кургана эпохи бронзы и до сих пор по праздникам на вершине кургана жгут костры. На вершине огромного древнего кургана (диаметр 40 м, высота 5 м) в 111-И вв. до н. э. была вырытажертвенная яма прямоугольной формы и в ней ещё углубление для столба. Заполнение,
как обычно, слоистое с большим количеством
латенской керамики, костей человека и животных. У подножия кургана помещены три тру-поположения с большим количеством вещей, причём мужской костяк сопровождался женскими вещами, что заставляет вспомнить обычай друидов одевать при проведении обрядов жен-
скую одежду [Ro$en-Przewojrska, 1964, s. 136-141].
Среди погребений находилась ещё яма с пережжёнными костями и яма, заполненная мужскими вещами (оружием). Весь кургац и примыкающие к нему погребения и жертвенные ямы был окружён священной оградой. И, Поулик и Л. Захар считают, что в яме на кургане стояла стела, а у подножия были погребены друид, его родственники и прислужники. Всё святилище могло быть посвящено хтоническому богу Тев-тата [Poulik, Zachar, 1975, s. 283-323].
Скопление жертвенных ям около округлой площадки, ограниченной рвом, обнаружено в Венгрии на Дунае, около Лака Веление. Ямы частично перерезают одна другую и центральную площадку, ими пользовались долгое время. В их слоистом заполнении найдены части черепа и бедра человека, в другом комплексе -человеческий череп и рёбра, в третьем - скелет собаки [Petres, 1972, s. 365, fig, 2].
7.2.5. Городища-убежища
Вероятно, религиозные обряды проводились на где население находи-
ло укрытие за оборонительными валами во вре-
Рис. 13. Городище-убежище Липтовска Мара (I) и окружающие поселения (И-VII).
21
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
мя опасности и оказывалось под защитой богов. Такую роль городища-убежища выполняли и у других народов, в частности у славян в эпоху средневековья [Русанова, 1992, с. 59]. Кельтские городища-убежища времен гальштата и латена были расположены на высоких холмах, окружены валами и рвами, на их площадках нет жилых сооружений и культурного слоя, но в ряде случаев открыты культовые объекты. Так, на городище Кобенер Вальд в Германии, относившемся к периоду гальштата, в центре большой площадки (диаметр 200 м) находилась большая столбовая яма [Филип, 1961, с. 162], а посредине городища Конде в Нормандии из камней был сложен круг диаметром 10 м [ЯуЪоча, Зоийьку, 1962, 8. 248], на позднегальштатском городище Голоринг на Майне, имевшем площадь около 3 га, стояла какая-то деревянная столбовая конструкция [Ром>е11, 1960, 8. 142-143]. Более основательно исследовано городище-убежище Липтовска Мара в Словакии, относящееся ко времени позднего латена и начала римского периода (I в. до н. э. -1 в. н. э.) и принадлежащее пуховской культуре (смешение кельтской, дакийской и лужицкой культур). Городище занимает мыс высокой горы и окружено шестью синхронными поселениями. Вал городища сложен по кельтскому образцу - каменная стена с деревянными опорами и примыкающая насыпь из глины. Огромная площадь городи-
ща не была заселена, но в северо-восточной части к валу примыкала вытянутая постройка длиной более 30 м, имевшая стены столбовой конструкции (выявлено около 100 столбовых ям). Пол постройки местами вымощен камнями и покрыт золистым слоем с отдельными очагами и скоплениями костей, обломками посуды и вещей. Среди находок оказалось семь разомкнутых браслетов, семьгривн, бусы, фибулы, 33 монеты, ножи, наконечники стрел, шпоры, серпы. Разрозненные кости пяти человек лежали не в анатомическом порядке. Здесь же были разбросаны зёрна ячменя, проса и пшеницы. Исследователи рассматривают эту постройку как помещение для жертвоприношений, в том числе и человеческих, и для гаданий [РШ, 1971,8. 326-334; Пиета, 1975, с. 3-14; Pieta, 1977, 8. 283-294]. По своей конструкции, местоположению и находкам эта постройка в Липтовской Маре принадлежит к длинным общественным домам, известным на многих поселениях и позднейших городищах-убежищах славян, где они служили для собраний, общественных пиров и культовых обрядов, как известные у западных славян, описанные в Житие Оттона Бамбергского
[Русанова, 1992, с. 58, 59].
Рядом с длинным домом в Липтовской Маре находились две глубокие ямы - "шахты" (глубина до 2,5 м), имевшие слоистое заполнение, в котором слои с углем, черепками, жерновами,
22
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
строен костел, под фундаментами которого обнаружены остатки славянского святилища XII в. [Пиета, 1975,с. 13-14].
Убежища, которые могли являться и культовыми центрами, известны в Чехии, Баварии, Тюрингии, располагались на высоких скалистых холмах, были окружены каменными валами с. 117; Rosen-Przeworska, 1964, s. 179, 180]. Но эти памятники не исследовались и ничего более определённого про них сказать нельзя.
Рис. 15. Распространение четырехугольных святилищ
