Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э - Русанова И.П.
ISBN 966-560-153-9
Скачать (прямая ссылка):
1962].
Религия кельтов быстро развивалась, что нашло отражение и в археологических материалах [FШp, 1970, 8. 55]. Большое влияние на характер и устройство культовых сооружений оказало развитие и новая организация общества -усиление ролидруидов, появление большихвоз-можностей при культовом строительстве. На изменении обрядов и усовершенствовании культовых построек сказалось римское завоевание
Галлии.
Среди культовых сооружений выделяются
наиболее простые по устройству культовые места - жертвенные ямы (1) и жертвенные площадки (2), где кельты совершали жертвоприношения напротяжении всей своей истории, в периоды гальштата и латена, и присущие собствен-
14
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества^
¦ ' - . < *** ' *
• Г" » 1 I
. It
Рис. 3. Гальштатский курган Тюбинген-Кильхберг (Bittel, 1981, abb. 50).
но всем народам с периода бронзы и до позднего средневековья. Среди жертвенных ям особое значение имели глубокие "шахты" - священные колодцы (3), которые стали особенно многочисленными в эпоху латена..
Также в раннее и позднее время кельты устраивали небольшие святилища - круглые площадки (4), в центре которых стоял предмет поклонения - изображение божества, и которые
были отделены от окружающего мира символической защитой - кольцевым, рвом. Долгое время использовались убежища (5),, где народ находил спасение не только за оборонительными стенами, но и под , защитой богов..
В ранний, гальштатс-кий период истории у кельтов не известны большие святилища. В этот период вождь (король) выполнял и сакральные функции, а после смерти переходил в мир богов. Погребение вождя сопровождалось сложными ритуалами и жертвоприношениями, а насыпанный над обожествленным предком курган, вероятно, почитался как святилище (6). В латенский период меняется погребальная обрядность, исчезают огромные "княжеские" курганы, распространяются грунтовые погребения, в которых имущественная" и социальная градация менее отчетлива, хотя могилы выдающихся людей продолжали ограждать особым кольцевым или квадратным ровиком. Зато в латен-
• Sri-
Рис. 4. Погребальная камера кургана Хохдорф, (Bittel, 1981, abb. 52).
15
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
Рис. 5. Статуя на кургане Хиршланден.
ское время распространяются специально построенные большие святилища, окруженные валом и рвом, собственно по нашей терминологии городища-святилища (7). На таких святилищах могло собираться много народа, стоял храм и находился священный колодец. Богослужения на таких святилищах должны были проводить специальные служители культа друиды. В это же время получило дальнейшее развитие строительство храмов (8), сначала деревянных, а затем под римским влиянием и каменных на оппидумах.
Культовые объекты располагались в изолированных местах вдалеке от жилой застройки, но часто были связаны с могильниками, что подчеркивает большое значение культа мертвых. Лишь галло-римские храмы иногда возводились внутри заселенных оппидумов. В жилищах каждой семьи имелись свои культовые места - почитались домашние очаги и разжигавшийся в них
огонь, под греческим влиянием распространились орнаментированные глиняные алтари.
Дальнейшее более подробное рассмотрение культовых объектов следует начать с наиболее ранних из них гальштатских "княжеских" курганов, так как в их устройстве отразились многие черты верований и обрядности кельтов.
1.2.1. "Княжеские курганы
Известны в древней кельтской земле - в верховьях Дуная и Рейна, в Швейцарии, части Франции, в Южной Германии (Бавария, Вюртемберг), Чехии [ГШр, 1953, б. 205 - 233] (рис. 3). Эти огромные курганы, имевшие диаметр до 60 м и достигавшие высоты 6 содержали погребальную камеру с богатейшим инвентарём. Так, в кургане Хохдорф (Германия) (рис. 4) под насыпью сделано круглое углубление диаметром
м и на его дне установлена камера из дубовых бревен, окружённая еще деревянной стеной, а пространство между ней и камерой завалено большими камнями. Края насыпи укреплены деревянной стеной и камнями. В камере был погребен мужчина приблизительно 40 лет, положенный на специальный помост из бронзы и железа и ориентированный головой к югу. При нём находились золотые фибулы, гривна, пояс с бляхами, ручные и ножные браслеты, на голове одета коническая шапка. На стене камеры повешен колчан со стрелами и девять рогов для питья с бронзовой окантовкой. В ногах погребённого стоял огромный котел
Рис. 6. План кургана Тальхау (ВШе1, 1981, аЪЪ. 53).
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
Рис. 7. План кургана Магдалененберг (Bittel, 1981, abb. 55).
(ёмкостью 500 литров). У противоположной стены камеры находилась повозка с четырьмя колёсами и в ней лежали нож, секира, конская узда. У подножия кургана и в его насыпи были помешены четыре погребения, вероятно, жертвы [Bittel, 1981, s. 122-124; Konopka, 1988, s. 102-110].
В деталях "княжеские курганы" имеют некоторые особенности. В Магдалененберге кругом деревянной камеры были уложены рядами до 120 погребённых (рис. 7). Погребальная камера в Хундерзинген была помещена внутри иммитации дома с прямоугольной оградой и дополнительно ограничена круговым рвом (рис. 6). Вокруг камеры лежало 15 погребённых [Bittel, 1981, abb. 53]. На верху курганной насыпи ставились стелы или скульптуры. На кургане в Хиршланден стояла фигура воина с мечом [Bittel, 1981, abb. 27, 28] и торквесом на шее (рис. 5).
