Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
Коллаборационизм в Ватикане
шесказанное не для того, чтобы выдвигать обвинения, а для того, чтобы в будущем было запрещено действовать безответственным личностям и чтобы можно было определить причину провала процесса обращения и понять, что необходимо было бы сделать для того, чтобы работа вошла в правильное русло, не размениваясь на бесполезные эксперименты».
О совместной деятельности усташской диктатуры и хорватского католического духовенства, занятых жестокими принудительными «обращениями», свидетельствует газета «Нова Хрватска» в выпуске от 13 января 1942 года:
«Вчераутром в г. Каменско (диоцез Степинаца.—Прим.ред.), недалеко от г. Карловаца, были обращены жители восточно-греческого обряда района Поповича. Вел службу достопочтенный Кузьманич, приходской священник г. Каменско, Присутствовало четыреста человек, среди которых был также префект округа, начальник полиции, представитель местной усташской организации, посланец от усташской молодежной организации Загреба, начальник пропаганды и другие видные личности... После ритуала священник Кузьманич обратился к обращенным, призывая их к соблюдению законов Евангелия Христова и к вере в Господа, в Независимое государство и в поглавника. В конце взял слово префект Анте Никсич. "Сегодня, — сказал он, — вы стали свободными гражданами Хорватского независимого государства". После службы присутствующие чествовали Хорватское независимое государство».
25 февраля 1942 года «Нова Хрватска» сообщила о другой подобной церемонии: «В г, Петринье произошло торжественное "перехристианствование", организованное священником Михайло Разумом. При обряде присутствовал отряд усташей».
КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМ В ВАТИКАНЕ
О том, что происходило внутри Хорватского независимого государства (этнорелигиозные резни, лагеря смерти, принудительные «обращения»), римская курия была постоянно и детально информирована из разных источников, не считая
133
III. Христианская усташская Хорватия
собственного духовенства на месте. Она все знала также благодаря направленным Папе международным протестам и гуманитарным воззваниям и информации, получаемой от итальянских властей. Впрочем, Ватикан располагал автономной информацией еще с лета 1941 года, когда привел в действие «прямую линию» с диктатурой Анте Павелича посредством папского легата в Загребе, монсеньора Джузеппе Рамиро Мар-коне (бенедиктинский аббат, а не кадровый дипломат), который оставался в хорватской столице до конца войны, передавая хорватскому духовенству и епископству инструкции от римской курии и выполняя связную деятельность между дипломатическими аппаратами Рима и Загреба. Несмотря на то что был послан в хорватскую столицу неофициально, фактически он был ватиканским послом в Хорватии.
Видно было, как сразу же, с апреля 1941 года, при рождении Хорватского независимого государства, архиепископ Загреба монсеньор Степинац приложил все усилия для того, чтобы римская курия сразу установила официальные дипломатические отношения с усташской диктатурой. Те первые призывы монсеньора составляли контраст с традионной практикой Ватикана, что много раз подчеркивалось секретарем государства, кардиналом Луиджи Мальоне: «Ватикан не отойдет от своего принципа нейтральности и беспристрастности и не признает изменения границ и разделения государств до тех пор, пока будут иметь место военные действия; все это будет решено по окончании конфликта»20. Ватикан хотел бы официально признать хорватское государство наци-фашистов, но не мог этого сделать в ходе войны из-за сложившейся традиции. Случай, который помог выйти из создавшегося тупика, представился в виде меморандума, посланного в Ватикан архиепископом г. Белграда монсеньором Йосипом Ужичем: с дипломатическим тактом высший прелат предполагал «возможные притеснения православных сербов со стороны усташей»21.
20 A.Rhodes. Указ. сочинение. С. 336.
21 Видно было, как в июле 1941 года «возможные притеснения», о которых намекал архиепископ г. Белграда, приняли очертания массового уничтожения.
134
Коллаборационизм в Ватикане
Тогда на следующее утро аббат Марконе уехал в Загреб, официально для того, чтобы уточнить ситуацию и информировать Ватикан, на самом же деле в качестве дипломатического представителя Святой Римской Церкви. Официозная двуличность Ватикана стала официальной конкретностью в Загребе, где папский легат, монсеньор Марконе сразу получил статус дипломата: в официальном списке аккредитованных дипломатов в Загребе, опубликованном Министерством иностранных дел Независимого хорватского государства, посланец Ватикана указывался как декан послов22.
Поскольку была необходимость создания дипломатических отношений на основе взаимности, осенью 1941 года в Ватикан приехал представитель хорватского государства Никола Русинович. Докладные записки, которые Русинович постоянно отсылал в Министерство иностранных дел Загреба, являются подтверждением полного признания, в какой-то мере прикрытого куриальным лицемерием, предоставленного Ватиканом усташской диктатуре23.
8 февраля 1942 года Никола Русинович выслал из Рима правительству усташского диктатора следующее послание:
