Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
//. Кинжал и крест
ко, им еще и предвещают судьбу, постигшую православных... Мы знаем случаи, когда усташи убивали людей, надев на голову фески (символ балканских мусульман. — Прим. ред.). Такое произошло в городе Босанки Нови, где четыре грузовика, полные усташей с фесками на головах и в сопровождении мусульманских преступников, совершили массовые убийства православных...»47.
Даже некоторые представители самой католической не хорватской церкви начали выражать тревогу и отвращение к ужасам усташской диктатуры уже с первых месяцев 1942 года. 1 марта группа представителей словенских католических священнослужителей, скрывающихся в Сербии, направила недвусмысленный меморандум католическому архиепископу Белграда монсеньору Йосипу Ужице48:
«В Словении мы не убивали православных епископов и священников и не кидали их тела в реки. В нашей стране мы не сжигали и не разрушали церкви и никогда не убивали прихожан во время Святого Богослужения, Мы не совершали массовых убийств населения целых деревень, как если бы этот был скот, мы не убивали отцов семейства на пороге их домов на глазах детей и жен и мы не хоронили людей живьем. В Хорватском независимом государстве все православные епископы и священники были убиты, заключены в тюрьму или отправлены в концентрационные лагеря. Их церкви и монастыри были разрушены, их имущество конфисковано...
По данным с сербской стороны, на сегодняшний день было убито более трехсот восьмидесяти тысяч сербов. Мы надеемся, что эти цифры преувеличены, но нет сомнения в том, что в данный момент сербы подвергаются самому жестокому преследованию за всю их историю. Все наблюдатели могут подтвердить, что то, что пришлось перенести сербам за последние десять месяцев на территории Хорватского независимого государства, не может сравниться даже с самыми жестокими преследованиями оттоманской эпохи...
47 См.: S.Simic. Указ. сочинение. С. 81-82.
48 этот меморандум был переслан архиепископом Святому Престолу; см.: Там же. С. 129 и V.Novak. Указ. сочинение.
94
Молчаливое соучастие монсепьора Степинаца
Народные массы сербов уверены в том, что вся хорватская нация ответственна за эти деяния, потому что она не оказала никакого сопротивления и ничего не сделала, чтобы воспри-пятствовать уничтожению сербов, живущих на ее территории. И грустно наблюдать, как ненависть к хорватам превращается в нечто еще большее в отношении католической церкви... Православные сербы не понимают на данный момент, почему в Хорватском независимом государстве не нашлось ни одного римско-католического епископа, который был бы готов встать на защиту православных христиан, рискуя своим положением и, при необходимости, жизнью. Такой апостольский героизм был бы необходим не только для защиты католической церкви, но и для того, чтобы обеспечить будущий авторитет католической религии в Балканском регионе...
Беспристрастный наблюдатель не может не признать, что переход православных сербов в католичество происходил под сильнейшим политическим давлением. Вне сомнения, что количество православных, перешедших в католичество по глубокому убеждению, можно пересчитать по пальцам одной руки. Несмотря на увещевания епископов, насильственные обращения продолжаются. Эти обращения, которые, в соответствии с учениями католической церкви, должны считаться недействительными, так многочисленны, что хорватские епископы на конференции, состоявшейся 1 ноября, создали два комитета для изучения этой проблемы... Массовые насильственные обращения сербов, пытки, которым были подвергнуты их священнослужители, разрушения их церквей были произведены, так было сказано, в высших интересах католической церкви. Сербы не понимают причин, объясняющих молчание Святого Престола перед лицом совершаемых в Хорватии жестоко-стей. Обращение или, лучше сказать, "хорватизация" сербов является единой целью хорватского епископата и усташского правительства...
Мы знаем, что Святой Престол поручил своему посланнику в Загребе изучить хорватскую ситуацию. Мы уверены, что, узнав о фактах, Ватикан выступит против трагической судьбы, которая ждет сербов, и таким образом спасет авторитет хорватского католичества».
95
//, Кинжал и крест
То, что происходило в Хорватии, вызывало негодование и протест и других христианских реформатских международных церквей. 12 марта 1942 года «The International Christian Press», женевское протестантское кальвинистское периодическое издание, опубликовало статью, обвиняющую в геноциде и осуждающую хорватское католическое духовенство:
«На территории сегодняшней Хорватии православные сербы преследуются жестокими методами. Некоторые из православных восточных епископов были убиты, другие заключены в тюрьмы или были вынуждены покинуть страну. Та же судьба постигла православных священников, многие из которых были зверски убиты. Установлено, что сотни и тысячи православных стали жертвами систематического преследования: их заключали в тюрьмы, подвергали плохому обращению, лишали их имущества, убивали. Многие православные церкви разрушены, многие конфискованы и превращены в католические церкви. Монастыри, многие с богатыми традициями, переданы в распоряжение католических церквей. Некоторые католические периодические издания, публикуемые в Хорватии, одобряют это преследование. Например, орган печати архиепископа Сараево защищает использование революционных методов "за дело правды, справедливости и Христоса" и утверждает, что "борьба против дьявола должна вестись без особых церемоний"».
