Очерки по истории русской деревни X-XIII вв. - Рыбакова Б.А.
Скачать (прямая ссылка):
В источниках встречается название орудий лова — путик. Вероятно, под ним подразумевалось нечто вроде капканов, западней, самострелов, расставляемых на зверей, а также те места и лесные тропы, где они устанавливались. Ссылаясь на текст из заповедной грамоты крестьян Тав-
* ПСРЛ, т. I, вып. 1, стр. 60.
2 Подробное устройство перевеса см. в работе С. Руденко. Перевес. Материалы Ito этнографии, т. IV, вып. 2, Ленинград, 1926.
3C. А. Тараканова. Древности Псковской земли. По следам древних культур. Древняя Русь, 1953, стр. 209.
4 Правда Русская, т. I, стр. 158.
5 Д. Юрьев. Топографическое описание Северного Урала и его рек. Записки имп. русского географического общества, кн. VI. Спб., 1852, стр. 317.
6 АЮ, т. I, № 48, Спб., 1838.
7 Новгородские писцовые книги, т. II. Спб, 1862. стр 453
8 T а м ж е, стр. 451.
8 Зак. 448 113 ренокой области: «Ни рыбы не ловити.., ни путика внове пасного «и силового в воскресенье не ставити», А. Никитский различает путики пасные и силовые. Под первыми подразумеваются западни вроде ям, под вторыми—силки1. Что путики являлись лесными тропами, подтверждает факт продажи их целиком и частями. «Ce яз княгини... продала есмь Ондрею Захарьиничу пустошьку Кичивиньскую и (с) землями и с водами, и с пожнями, и с путикомо, што было за Кузьмокою на Шеше»2. «Ce купи... и пожни и притереб и пол путика» 3.
Название путика сохранилось на Урале и поныне. Но там путик представляет собой изгородь протяженностью около 15 километров, тянущуюся вдоль реки. В изгороди на расстоянии 40—50 м друг от друга оставляли незагороженное место в маховую сажень. При каждом из этих открытых мест выкапывались ловчие ямы, на дне которых иногда ставились еще острия. Сверху яма прикрывалась хворостом, листвою и хвоей 4.
Из нашего обзора археологических и письменных источников, характеризующих охоту, видно, что в древней Руси применялись различные орудия лова. Лесные угодья, путики, перевесья являлись общинной собственностью крестьян. Охота могла быть коллективной, с применением загона и облавы на зверей, и индивидуальной.
Население очень дорожило хорошими охотничьими угодьями. В своих договорах с князьями новгородцы ограничивали район княжеской охоты. Так, например, в договорной грамоте Новгорода с князем Ярославом Яро-славичем в 1264 г. последнему предоставлялось право охотиться: «А свиньи (кабаны) ти бити за 60 верст от города... А на Озводо ти, княже, ездити лете звери гонит. А в Русу не ехати, ехати ти в Pycy на третию зиму. А в Ладогу, княже ехати на третие лето» 5. Однако условия договора были вскоре нарушены, и в 1270 г. новогородцы предъявили князю обвинение: «чему еси отъял Волхов гоголными ловцы, а поле отъял заячими ловцы... не можем терпети твоего насилья, поеди от нас, а мы себе князя примыслим» 6.
Как уже говорилось, население добывало охотой не только пушнину, но и мясо диких животных и птиц. Об этом говорят неоднократные нападки церковных деятелей на лиц, употреблявших в пищу дичь. Феодосий Пе-черский обвинял латинян в том, что они «едять жолвыи и дикиа кони, и ослы и удавленину, и медведину и бобровину» 7. В вопросах Кирика, предложенных Нифонту (до 1156 г.), имеется известие, что по селам Новго-
1 А. Никитский. Очерки по истории экономического быта Великого. Новгорода. М„ 1893, стр. 77.
2 И. И. Срезневский. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Спб, 1902 г, т. II, ст. 1734.
3Там ж е, ст. 1735.
4 И в. Леїпехин. Продолжение дневных записок путешествия по разным провинциям Российского государства, ч. III. Спб, 1814, стр. 115.
5 Грамоты Великого Новгорода и Пскова, М.—Л, № 1, 1949.
6 ПСРЛ, т. III, Спб, 1841, стр. 61.
7 Патерик Киевского Печерского монастыря. Спб, 1911, стр. 132.
114 родской области смерды едят белку «еже то друзии едять веверчину и ино» К Мясо диких животных и птиц было в большом употреблении и среди лиц господствующего класса. В описании обеда у богача в Слове о богатом и убогом (до 1200 г.) имеется перечень употреблявшейся в пищу дичи: «тъ богато на земле живяше... на обеде же службы бе многи сосуды златом скованы и серебръм, брашно много и различно: тетеря, гуси, же-равле, ряби, голуби, кури, заяци, елени, вепреве, дичина...» 2. У князя Владимира Святославича на пиру «бываше множество от мяса, от скоры и от зверины бяше по изобилью от всего» 3. Князья добывали охотой продовольствие и для воинов. В 1255 г. князь Даниил, отпуская сына своего Романа с полками в Галич, «а сам еха проводить вой своих: едущу же ему до Грубешова, а уби вепрев шесть, а сам же уби их рогатиною три, а три отрочи его и вдасть мяса воемь на путь» 4.
Пушнина и отчасти мясо, добываемые охотой, шли на уплату дани князьям и податей, взимаемых в пользу феодалов, на продажу и личное употребление. Еще в XV в. с части деревень Новгородской земли взимался оброк зайцами, белками и тетеревами. Например, в числе оброка натурой, получаемого с деревни Липовицы (в 3 двора Деревской пятины), значился тетерев и заяц 5, а с деревни Льзена (в 4 двора) — 4 белки 6. На крестьянских землях князья имели право охотиться и брать людей для облавы. В грамоте бежецкого князя Семена Ивановича Троице-Сер-гиеву монастырю 1509 г. говорится о высылке монастырских крестьян на княжескую звериную ловлю; «и они посылают с тех сел и деревень, на мою ловлю, на медведи и на лоси и на олени, с сохи по пяти человек» 7. Следовательно, в охоте с применением системы облавы требовалось большое количество кличан — загонщиков, созываемых из окрестных селений. При охоте феодалов крестьяне выполняли и другие подсобные работы. Например, для ловли бобров требовалось делать запруды в реке или озере, где водились бобры. В Уставной грамоте митрополита Киприана Кон-стантиновскому монастырю (1391 г.) сказано, что монастырские крестьяне должны «пруды прудить, на бобры им в осенние поити, а истоки им забивати»8. Вообще охота в лесных и водных угодьях монастырей велась силами монастырских крестьян и давала большие доходы монастырям. Кроме личного участия в охоте, население деревень должно было предоставлять княжеским ловчим, псарям и бобровникам кормы и подводы, проводников, сторожей, а сокольникам кур для корма соколов и кречетов, широко использовавшихся на охоте в качестве ловчих птиц представителями господствующего класса. В жалованной грамоте Углицкого кня-
