Тибет и Центральная Азия - Рерих Ю.Н.
ISBN 5-89850-012-Х
Скачать (прямая ссылка):
180
французский (Grammaire Pali. Paris, 1874) языки. В 1874-1875 гг. профессор Минаев осуществил свое первое путешествие в Индию. После долгого пребывания на Цейлоне он посетил Бихар, области, сопредельные с Непалом, и Алмору в Гималаях. Свои впечатления он живо изложил в «Очерках Цейлона и Индии» в двух частях (СПб., 1878). Помимо изучения буддизма, проф. Минаев собирал сказки, и его собрание народных сказок было частично опубликовано в книге «Индийские сказки», содержащей 47 сказок и 25 легенд, собранных в Кумаоне (СПб., 1875).
В 1880 г. проф. Минаев повторно посетил Индию. На этот раз он проследовал через Хайдарабад, где ознакомился с пещерными храмами Аджанты и Эллоры, посетив затем Голконду, Лахор и Дели. В 1886 г. он вновь приехал в Индию и провел некоторое время в Дарджилинге, побывал также в Бирме, в Мандалае. Запланированное им сухопутное путешествие в Индию через Афганистан не состоялось. Большая часть опубликованных работ проф. Минаева связана с буддизмом. В своей работе «Буддизм. Исследования и материалы» (СПб., 1887. T. I. Вып. 1 и 2) он исследовал подлинность палийского канона, а также подтвердил древность северной традиции (эта работа была переведена на французский язык и опубликована в анналах Музея Гимэ: Recherches sur le Bouddhisme. Annales du Musee Guimet, Bibliotheque d'etudes. Paris, 1894. Vol. IV). Второй выпуск данного труда содержит подготовленное им издание «Махавьют-патти» (второе издание этой работы Минаева было подготовлено проф. Н.П. Мироновым и опубликовано в Bibliotheca Buddhica, п. XIII) и «Манд-жушри-намасамгити». Санскритские тексты, изданные проф. Минаевым, включают «Шишьялекха-дхармакавья» Чандрагомина (ЗВОРАО, ГУ, 1889), «Супрабхатастотра», гимн в честь Будды (ЗВОРАО, II, вып. 3), и «Бодхича-рьяаватара» Шантидевы (ЗВОРАО, IV, 1889; второе издание, подготовленное проф. С.Ф. Ольденбургом, появилось в 1890 г.) Среди палийских текстов, изданных Минаевым, мы находим: Chakesadhatuvamsa (JPTS, 1885), Gandhavamsa(JPTS, 1886), Amgatavamsa (JPTS, 1886), Simavivada-vinicchaya-katha(JPTS, 1887), Kathavatthuppakarana-atthakatha(JPTS, 1889). Вовремя своих путешествий в Индию и на Цейлон проф. Минаев собрал обширную коллекцию индийских рукописей, каталог которых был составлен и издан проф. Н.П. Мироновым в 1918 г. Помимо своего интереса к буддийской Индии, проф. Минаев глубоко интересовался исторической географией Центральной Азии и пограничных областей Индии. Так, в 1878 г. он опубликовал монографию «Описание земель Верхней Амударьи», а в 1881 г. написал комментарий на «Хождение за три моря» Афанасия Никитина (Старая Индия. СПб., 1881). Проф. Минаев подготовил также «Книгу» Марко Поло, сопроводив ее собственными комментариями (издана посмертно проф. В.В. Бартольдом в 1891 г.) На протяжении своей научной карьеры
181
проф. И.П. Минаев всегда подчеркивал важность изучения современной Индии и ее живых языков. Так, он собрал материалы для словаря невари, который был позже издан А. Конради («А Sanskrit-Newari Dictionary)), по рукописям покойного И.П. Минаева, подготовленный для печати Августом Конради, ZDMG, т. 47). Его взгляды отражены в известном выступлении на ежегодном собрании Петербургского университета в 1884 г. («Изучение Индии в русских университетах»). Проф. Минаев преждевременно скончался в возрасте 49 лет, оставив многие свои труды незаконченными. Однако его работа и традиции были продолжены группой блестящих учеников. В 1879 г. Алексей Путята, ученик Минаева, опубликовал перевод «Шакунталы» Калидасы.
Во второй половине XIX и начале нынешнего столетия наблюдался быстрый прогресс индологии в России, благодаря работам ряда выдающихся ученых, среди которых мы находим проф. С.Ф. Ольденбурга, Ф.И. Щер-батского (часто пишется Щербатский), барона А.Д. фон Сталь-Гольштейна, Н.Д. Миронова, Д. Кудрявского, В.Ф. Миллера, Ф.И. Кнауэра и др. В 1890 г. было введено обязательное изучение санскрита для студентов славистского и классического отделений историко-филологических факультетов русских университетов. Для того чтобы удовлетворить растущий спрос на учебники по санскриту, профессора В.Ф. Миллер и Ф.И. Кнауэр опубликовали учебник «Руководство к изучению санскрита» (СПб., 1891), а проф. Д. Кудрявский — «Санскритскую хрестоматию с грамматикой» (Юрьев, 1903) [18].
Профессору Сергею Федоровичу Ольденбургу (1863-1934) принадлежит заслуженная честь быть не только выдающимся индологом, но также вдохновителем и организатором востоковедных исследований в России. Ученик проф. Минаева, С.Ф. Ольденбург, подобно своему учителю, был увлечен буддизмом, особенно проявив себя в области изучения буддийского искусства, археологии и фольклора. После завершения учебы в Петербургском университете, где он слушал лекции проф. Минаева и В.П. Васильева, Ольденбург был послан за границу и провел три года в Германии, Франции и Англии.
В своей первой работе, посвященной индийскому фольклору, он анализирует содержание двух буддийских собраний назидательных сказок «Бхадракальпавадана» и «Джатакамала» (Буддийские легенды I.Bhadra-kalpavadana, Jatakamala. СПб., 1896). Проблема индийского фольклора была темой многочисленных статей, опубликованных им в «Записках Восточного отделения Русского археологического общества» и других русских периодических изданиях. Рано заинтересовавшись буддийским искусством, он идентифицировал некоторые композиции знаменитой ступы Бхарута, а также многие скульптуры храма Боробудур на Яве (Заметки о буддийском
