Тибет и Центральная Азия - Рерих Ю.Н.
ISBN 5-89850-012-Х
Скачать (прямая ссылка):
Из Кама приходит масло яка,
Двум монастырям Таг-лунга мы преподносим чай!
Этот человек, пьющий китайский чай,
Не он ли Кел-занг Гьецо из Гье?*
IV.
В этом мешке моя повседневная пища, Пока иду на рассвете, я несу его на спине. Когда сплю ночью, он служит мне подушкой.
водит мечи в направлении живота и вскакивает на них, опираясь телом на острия. Затем, направляя мечи к подмышкам, он делает несколько подобных скачков, упираясь телом в острия. В этот напряженный момент зрители подтягиваются ближе к танцующему: один неверный шаг с его стороны, и острия двух мечей пронзят тело, причинив смертельную рану. Танец с мечами сопровождается следующей песней, которая дается здесь в переводе:
На престоле солнца и луны, который есть венец нашей главы, О, Милосердный и Добродетельный Учитель, Ты знаешь все! Несравненной раковиной, которая есть наш череп, Мы молимся божественному собранию пятидесяти краг-тунгов!
Чтение молитвы над камнем перед началом обряда разбивания
Мелодичной речью, производимой нашей гортанью,
Мы молимся самой совершенной шестисложной молитве!
Колесом Закона, которое есть наша грудь,
Мы молимся Божеству-покровителю, Великому Милосердному!
Колесом блаженства, которое есть наш пуп,
Мы молимся пяти видам дакини!
Посредством Самбхогакайи, которая является
Скрытой сущностью нашего тела,
Мы молимся божественному собранию До-рдже шон-ну! Всем нашим телом, величиной в сажень,
Мы молимся божественному собранию Мирных и Грозных Владык! Посредством двадцати восьми сочленений, Которые образуют наш позвоночник,
105
Мы молимся божественному собранию двадцати восьми Повелителей!
Есть наставления и наставления.
Милосердный Учитель дал нам заповедь:
«Сын, практикуй стрельбу из лука и упражнения с копьем!»
Есть наставления и наставления!
Отец и мать дали нам напутствие:
«Сын, не занимайся стрельбой из лука и упражнениями с копьем!» Мы ослушались указания родителей,
Мы выполнили приказ Милосердного Учителя! Я буду практиковать стрельбу из лука и упражнения с копьем! Вы, собравшиеся, повторяйте шестисложную молитву-мани! Ом мани падме хум!
Следует отметить в связи с приведенной выше песней, что каждый орган человеческого тела упоминается, как соответствующий определенному божественному проявлению.
106
По окончании танца с мечами главный лама-актер облачается в свое монашеское одеяние и начинает приготовления к заключительной и кульминационной части церемонии — разбиванию камня и изгнанию злого духа. Мантия, принадлежащая тому из лам-актеров, на чьем теле должен быть разбит камень, набрасывается на него, и главный лама проводит над ней своим мечом, звоня колокольчиком и произнося молитву-мани. Лама-актер ложится затем перед камнем, накрывает голову мантией и в
Танец с мечами. Второе движение
течение некоторого времени остается в этом положении, вдыхая сжигаемые благовония, которые он держит в сомкнутых руках перед собой. Остальные ламы продолжают произносить над ним молитвы. Голубой дым курений овевает тело лежащего. Его товарищи с серьезным и сосредоточенным выражением лица продолжают шептать молитву. Ритм ее становится все быстрее и быстрее и вдруг неожиданно обрывается. После этого актер считается готовым для финальной части. Он лежит на спине, кусок тонкой ткани покрывает его живот, в то время как двое других
107
лам поднимают тяжелый камень и медленно размещают его на теле лежащего. Затем главный лама берет другой камень и бросает его дважды на первый. После второго удара слышится треск, и огромный валун раскалывается на куски. Лежащий встает, немного бледный, однако ничуть не пострадавший за время своего испытания. Подобный иммунитет от смертельной травмы достигается долгими годами особой тренировки. Лама, прошедший через обряд «разбивания камня» в моем присутствии, имел необычайно развитую грудь и мощное телосложение.
За раскалыванием камня следует танец, сопровождаемый музыкой на струнном инструменте пи-ванг, исполняемой ло-ченом. Танец сопровож-
Подготовка к заключительной части обряда. Слева стоит лама-актер, на теле которого будет разбит камень
дается следующей песней, которая является одним из вариантов известной тибетской танцевальной песни:
I.
В высоком голубом небе
Мы счастливы с солнцем и луной!
В благословенной заснеженной обители
Мы радуемся со снежным львом!
На священном заоблачном утесе
Мы радуемся с орлом!
В величественном замке
108
Мы радуемся с Главой!
В благословенном жилище отшельника
Мы радуемся с Возвышающим!
В благословенном родном доме
Мы радуемся с Отцом и Матерью!
П.
Ты, высокое голубое небо, Вы, солнце и луна! Небеса, и солнце, и луна
Разбивание камня
И не думали сойтись вместе!
Сегодня мы собрались здесь,
Наши свойства стали совершенными!
Ты, высокая заснеженная обитель,
Ты, белоснежный лев!
Снег и белоснежный лев
И не думали сойтись вместе!
Сегодня мы собрались здесь,
Наши свойства стали совершенными!
Ты, благословенный заоблачный утес,
Вы, могучие орлы!
Утес и орел, оба,
И не думали сойтись вместе!
Сегодня мы собрались здесь,
