Гладиаторы: обреченные на смерть - Паолуччи Ф.
ISBN 978-5-366-00208-0
Скачать (прямая ссылка):
игр), включающих бега на квадригах, так и с бытом и нравами древнеримской цивилизации, попробовать блюда древнеримской кухни, полюбоваться шествием легионеров или же побывать на стилизованном рынке рабов.
117
Справа. Охота. Мозаика IVв. (Вилла Казале на площади Армерина, Сицилия)
Внизу. Гонки на квадригах в цирке. Изобретение на створке складеня факелоносцев. (Бреша, Муниципальные музеи искусства и истории)
На с. 119, вверху. Некий персонаж, пытающийся укрыться от медведя в улитке-коклее. Складень из Ареобиндо. Слоновая кость, ок. 509 г.; справа, на переднем плане - прыжки с шестом, в глубине -шест с корзинами; Внизу, возможноt игры с использованием «ежей», складень из Ареобиндо
улитка-коклея представляла собой устройство цилиндрической формы с вращающимися внутри трсмя-четырьмя дверными створками, за которыми прятался убегавший от диких зверей охотник. Находившийся в улитке-коклее человек пешком перемещался по арене, а обманутые звери кружили вокруг этой конструкции, как это можно увидеть на некоторых изображениях. Суть прыжков с шестом заключалась в том, что акробат, исполнив несколько прыжков, с помощью шеста должен был перепрыгнуть через огороженную площадку, наполненную дикими животными. В играх с использованием ежей (заграждений) акробат провоцировал хищника, а потом стремительно убегал за клеть овальной формы из ивовых прутьев; разъяренный хищник преследовал его, натыкаясь на постоянно передвигавшееся по всей арене «еж» (заграждение). Па складенях из слоновой кости мы видим изображение еще одной игры, но, как она называлась, неизвестно. Суть ее такова: устанавливался шест, через специальное приспособление-шкив протягивался канат, к которому с обеих сторон прикреплялись корзины; акробаты садились в корзины и, перетягивая на себя канат, поднимали и опускали то одну, то другую корзину, уходя таким образом от атак жи-
118
закат гладиаторских игр
новые игры vi в.
Показательные гимнастические выступления на арене
Основные игры
и гимнастические упражнения, которые были в моде на арене в VI в., описал царь Те-одорих, по происхождению из готов, правивший в Италии с 493 по 526 г. В 523 г. он отправил письмо Анисию Массимо, главе города Рима, в котором писал: «[В улитке-коклее] - укрытии, перегороженном на четыре части, прячется другой человек, и похоже, что, легко вращая колеса, он не убегает от преследователя, а сам его преследует. Внутри этой конструкции прячущийся приса-
живается на колени, когда когтистые лапы медведя нависают над ним». «Еж», другое приспособление, часто используемое во время зрелищных охот, описан так: «Другой участник быстро прячется от хищных животных за переносной тростниковой стеной. Как еж, сворачивающийся клубочком, так и этот прячется за этими стенками... И точно так же, как еж, свернувшись клубком, выставляет свои иголки, так и этот, окруженный легкой решетчатой конструкцией, состоящей из
соединенных между собой тростниковых прутьев, становится неуязвимым». А вот как Теодорих описывает прыжки с шестом: «Первый [атлет], опираясь на гибкий шест, прыгает навстречу (в пасть) животным; и кажется, что именно в пасть животным он и хочет попасть, хотя на самом деле именно этого ему не хочется. Хищник и жертва устремляются друг к другу. Поднявшись ввысь в прыжке.
атлет разворачивает все тело и плошмя падает на животное, накрывая его своим телом, как арка. Животное замедляет бег.. Получается, что маневренность атлета и кураж над животным вызывают большее удивление, чем атаки, предпринятые самим зверем».
119
Внизу. Л. Вейллас, автор исторического романа Бен Ур
Ниже. Пьеро делла Франческа (1422-1492). Св. Лвгусти н. (Лиссабон, Национальный музей античного искусства)
вотных, а те, дезориентированные, никак не могли ухватить добычу.
Подобный вид зрелищ - последний тип зрелищ древнеримского периода, пришедший на смену периоду проведения гладиаторских игр (munus). За семь веков истории римский мир существенно изменился, сменились общественные формации, культура, экономика, и гладиаторские игры, рожденные при покровительстве императоров римской цивилизации как результат политического соперничества и как поддержка императорской власти со стороны народа оказались ненужными в мире, где не сущест-
свидетельства св. августина
Чарующая сила гладиаторских игр
Высказывания св. Августина (354-430) в VIII книге его Исповеди остаются самыми тревожными и глубокими по поводу процесса морального одичания и отупения во время присутствия на гладиаторских играх человека, иной раз пусть и такого воспитанного и чувствительного, как герой его рассказа
Алипий, второе я (otter ego) Августина. Описывая при виде того зрелища сильное возбуждение Алипия, напоминающего неуемную страсть и плотскую чувственность, испытанные им только в юношестве, Августин как бы хочет сказать, что магнетизм игр, похоже, обладал способностью околдовать и сбить с толку даже христианскую душу:
«Не имея намерения отказаться от мирской роскошной карьеры, уготованной ему родителями, Алипий раньше меня отправился в Рим, чтобы изучать право, и там, в Риме, сам того не ожидая, проникся неуемной страстью к гладиаторским играм. Сначала он испытывал к ним отвращение и ненависть... Но однажды Алипий случайно натолкнулся на возвращавшихся с обеда своих друзей и товарищей по учебе, и те потащили его, как он не упирался дружеским настойчивым
