Гладиаторы: обреченные на смерть - Паолуччи Ф.
ISBN 978-5-366-00208-0
Скачать (прямая ссылка):
86
ПРОГРАММА ИГР
лес, место пребывания мифологического Орфея, оплакивающего смерть Эвридики. Но, в отличие от мифа, приговоренному не удалось усмирить хищников своим пением и ко всеобщему веселью он был растерзан медведем (Марциал. Книга зрелищ, 24). А вот известный разбойник Лауреоло был вынулсден сыграть роль Прометея.
Его привязали цепями к кресту, где он также был растерзан медведем (Марциал. Книга зрелищ, 9). Особо была воспринята и сценическая постановка мифа о Пасифае (которая от критс-
Внизу. Дж. -Л., Цжсро. м. Пиррический танец (танец с огнем). (Чаетнам коллекция). Исполнение древнего пиррического танца постоянно искалсалось во время пр сведения г. /аднашорских игр (типега), поскольку «танцорами» были пикт о иной, как приговоренные к смерти, насильствен пая смерть осужденных превращалась вулсасное зрелище
кого быка родила Минотавра). Эта сценка между «вымышленной» Пасифаей и быками разыгрывалась также при Тите (Марциал. Книга зрелищ, 6) и Нероне. Были и сцены, воспроизводившие реальные исторические факты. Например, осулс-денный, вынужденный повторить подвиг Муция Сцеволы, опустил в огонь свою руку (Марциал. Книга зрелищ, 30). Тертуллиан, священнослужитель, живший на рубеже 11 и III вв., сообщает нам и о других оригинальных казнях, проведенных по мотивам мифологических сказаний. Например, оскопление Аттиса, муки Иксиона, привязанного к огненному колесу, сожжение на костре Геракла на горе Эта. Вообще-то сожлсение заживо было распространенным видом казни,
87
его пытались разнообразить и сделать еще бо-
В н и зу. Лоуренг Алма 7 аде-
ма (1836-19121 Пирричес- лее эффектным. Как свидетельствуют литера-кий танец (1869) турпые памятники и записи, предающиеся огню смертники всегда были одеты в столь роскошные одеяния, полностью пропитанными невоспламе-няющейся жидкостью (чтобы продлить горение), что Марциал с присущей ему иронией назвал их одежды «назойливыми туниками». Несчастные, охваченные пламенем, под звуки музыки так извивались, что это походило на веселую пародию танцаpyrricha (древний танец войны), хотя они не были искусными исполнителями танцев с огнем.
Сражения гладиаторов
И наконец, насупало послеполуденное время -время проведения заключительной части зрелищ: гладиаторские сражения. Парным сражениям, очень редко сражениям нескольких групп, предшествовал ритуал, согласно закону о состязаниях, четко прописанному и принятому еще во времена Августа. Пока по обыкновению готовили инструменты наказания для гладиаторов на случай их
ПРОГРАММА ИГР
отказа от сражения: кнуты, розги, разводили огонь, зрителям показывали ору-жие и доспехи. В этот период зрелища, называемого подготовкой или разминкой, гладиаторы разогревались, имитируя атаки мелсду собой и демонстрируя приемы защиты. I [отом эдитор подавал сигнал начала сражений. Сражение могло предусматривать возможность побежденному просить помилование либо сралсаться до последнего вздоха. Впрочем, сражение до последней капли крови закон Августа запрещал. На протяжении всего сражения за бой-
Слева. Острие копья из гладиаторских казарм Помпеи. (Неаполь, Национальный архео. юг и чес кии. музеи)
Внизу. Дж.-Л. /{леером. Pollice verso. Холст, масло, 1812. (Феникс, Музеи искусств)
сомнительный смысл жеста
«РоШсе verso»
Среди укоренившихся современных представлений о гладиаторских играх в Древнем Риме самым часто цитируемым остается жест «роШсе verso», жест с повернутым пальцем
вниз, которым публика подтверждала смертный приговор побежденному гладиатору. В действительности сложно сказать, когда этот жест появился, стал общепринятым
и каким он был на самом деле. Единственное свидетельство о нем мы находим у Ювенала, который в одной из своих сатир (III, 36-37) описывает, как чернь жестом «роШсе verso» (дословно «с повернутым большим пальцем») приговаривает к смерти гладиатора. Латинский оборот речи не конкретизирует, повернут ли большой палец руки вниз или вверх, некоторые же авторы утверждают даже, что он должен быть повернут вверх.
89
Вверху. Рельеф е гладиатором-победителем, ожидающего вердикт. Поздний республиканский период. (Во. гонья, Муниципальный археологический музей)
Внизу Стеклянные сосуды разных объемов для бальзамов, из Констанцы, Румыния. (Констанца, Национальный музей истории на р-хеологии)
цами наблюдали два арбитра, обычно из бывших гладиаторов, не выступавших больше в состязаниях. Арбитров называли «глав-н ы й жезл » и « второ й жезл » (дословно: палка), от названия деревянной палки для гладиаторских упражнений. В обязанность арбитра входило наблюдение за ведением боя по правилам, объявление пауз. Сражение прерывалось, если кто-то из соперников случайно терял часть доспехов или если бой затягивался и нужно было дать передышку гладиаторам выпить воды или обратиться к своим аренным массажистам. По правилам, самое кровопролитное или ожидаемое сражение завершало день зрелищ (Светоний. Жизнь двенадцати Цезарей: Вителлин, 8, 12).
Любой из двух сражавшихся мог попросить прервать сражение, если был ранен или обронил оружие. Если боец осознавал преимущество соперника, он мог запросить пощады. В этих случаях гладиатор долисен был действовать согласно стандартному поведению, известному по многочисленным изображениям: мог поднять указательный палец левой руки, встать на колени, отбросить щит, повернуть меч острием вниз. Эти действия озна-
