История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
Долгое время, особенно благодаря авторитетному утверждению Равенштейна5Э, книгу Кавацци считали наиболее важным, серьезным, всеобъемлюще полным и достоверным среди трудов католических миссионеров XVI—XVIII вв. Однако позднее, после изысканий Жонга и Симара, в архивах Рима и других стран, после публикации вновь найденных рукописей других миссионеров — Франческо Романо и Джироламо да Монтесарчио, а также источниковедческих изысканий Кювелье и Вансины, уста* новлено, что произведение Кавацци — труд, отнюдь не оригинальный. В письмах различных миссионеров, хранящихся в Ap-
55 См. Д. А. Ольдерогге, Система родства баконго в XVII в.
56 Е. de Jongh et Th. Simar, Archives congolaises, pp. 90 sq.
57 Gio Cavazzi da Montecuccolo, Istorica Descrizione de'tre regni Congo, Matamba e Angola.
58 Gio Cavazzi da Montecuccolo, Historiche Beschreibung... drey Konigrechen Congo, Matamba und Angola..., Munchen, 1694.
59 [E. G. Ravenstein], The Strange Adventures of Andrew BattelL., p. XIX.
2*
хиве пропаганды, и в письмах самого Кавацци есть указания, на то, что ему было разрешено пользоваться Архивами Пропаганды60, где хранились донесения миссионеров. Сравнение текста «Исторического описания» с другими «Сообщениями» показало, что Кавацци, не ссылаясь на источник, списывал дословно целые параграфы, главы и у Франческо Романо61 и у Джироламо да Монтесарчио 62, а первые две книги в значительной мере повторяют материалы Лопиша — Пигафетты. Более того, Вансина устанавливает следующее: Кавацци очень плохо копировал рукописи, внося много искажений и путаницы в текст63. Следует учесть, что в Конго Кавацци никогда не был и весь его материал об этой стране либо переписан из других «Сообщений», либо взят на веру с чужих слов. Таким образом, новейшие исследования показывают, что «классический» труд Кавацци отнюдь не заслуживает той известности, которой пользовался в течение многих столетий. А пользоваться им как источником можно очень осторожно и учитывая все критические замечания упомянутых выше исследователей.
Еще одна работа середины XVII в.— «Путешествие в Королевство Конго» Микель Анджело да Гаттина и Диониджи Карли да Пьяченца, которые находились в Конго в 1665—1668 гг. Микель Анджело вел записи своих наблюдений, а после его смерти записи продолжал Диониджи Карли. Их совместный труд был издан на итальянском языке в Редж-ио в 1671 г.64 и много раз переиздавался в XVII в. На французском языке вышел самостоятельным изданием в 1680 г.65. На английском языке он был напечатан в трех английских собраниях отчетов о путешествиях: Черчилля, Эстли и Пинкертона66. В немецком переводе он вошел во '«Всеобщую историю путешествий»67 и отдельным изданием вышел в Аугсбурге68. «Путешествие» начинается с описания Луанды, населения города, богатств страны, торговли и денежных единиц. Эта часть написана Микель Анджело. Далее следует очень интересное и точное описание государства Конго, сделанное Диониджи Карли. Эта часть работы содержит важные сведения о сельском хозяйстве, об общественных груп-
60 Е. de Jongh et Th. Simar, Archives congolalses, p. 89 sq.
61 [Fr. Bontinck], Jean-Francois de Rome, La fondatlon de la mission..,, p. XXIV.
62 [0. de Bouveignes et J. Cuvelier], Jerome de Montesarchio..., p. 7; J. Cu-velier, UAnclen Royaume de Congo, p. 251.
63 J. Vansina, Notes sur Vorlglne du Royaume de Congo, p. 36.
64 Michelangelo da Gattina, Dionigi Carli da Piacenza, Viaggio net regno del Congo, Riggio, 1671.
65 [Michael Angelo de Gattina et Denis Carli de Piacenza], Relation curieuse et nouvelle d'un voyage de Congo, Lyon, 1680.
66 «ChurchiH's Collection of Voyages and Travels», t. I1 1704, pp. 483—519; Astley, New general Collection of Voyages and Travels, t. Ill, London, 1746; Pinkerton, J. General Collection of Voyages and Travels, t. XVI, London, 1814.'
67 «Allgemeine Historie der Reisen», t. IV, pp. 431—573.
68 .Carli P. Dionisio, Der nach Venedig uberbrache Mohr, Augsburg, 1692.
20
пах и их положении, о короле Аффонсу НІ, о провинции Мбам-ба, где автор побывал сам. Кончается «Путешествие» рассказом о странах Бассанги и Малемба (Маттемба), записанным со слов других миссионеров.
Обе работы — «Историческое описание трех королевств» Кавацци и «Путешествие» Анджело и Карли — вошли в переводе на французский язык в одно из изданий Лабата, известного французского востоковеда, выпустившего в свет серию книг с документацией, относящейся к описанию различных районов Африканского континента. Интересующее нас издание называется «Историческое описание Западной Эфиопии»69. Перевод Лабата страдает неточностями, это вольный перевод. В текст Кавацци вкраплены комментарии переводчика, которые нередко лишь с трудом удается отделить от текста. Иногда переводчик по собственному усмотрению сокращает текст оригинала. Все это значительно снижает ценность публикации.
Наиболее значительным и интересным произведением, написанным в конце XVII в, (но по материалам, собранным ранее, в 40—50-х годах этого же века), была рукопись Оливейру ди Ka-дорнега «Всеобщая история ангольских войн». Еще юношей Кадорнега попал в Анголу: он был в числе лиц, сопровождавших в 1639 г. губернатора Анголы Педру Сезар ди Менезиш. Вся жизнь его прошла в Анголе, где он провел 40 лет и умер в 1696 г. (в Луанде). Его пребывание в Анголе зафиксировано в различных архивных документах, аннотированных Э. де Жон-гом и Т. Симаром70. Человек, несомненно, образованный и близкий к кругам, правившим Анголой, он имел доступ к ангольским архивам. Его рукопись состоит из трех томов, из них первые два — история завоевания Анголы от ранних попыток португальцев утвердиться в стране и до 80-х годов XVII в., когда работа была написана (около 1680—1684 гг.). Часть ее сделана по архивным материалам, часть — по непосредственным впечатлениям автора, который был участником событий. По ходу их Кадорнега сообщает важные сведения и по истории сопредельных с Анголой стран, в том числе и по истории Конго. Огромный интерес представляет третий том рукописи, посвященный описанию народов, населяющих Конго и Анголу, их жизни, быта, ремесла и торговли, государственного устройства и общественных форм, которые автор интерпретирует в соответствии с представлениями своего времени. Ученые отмечают некоторую наивность сообщаемых в ней сведений (вера в колдовство и т. д.), а также неточности в географических описаниях, достоверных лишь там, где речь идет о районах, в которых автор жил или побывал (например, долина р. Кванза). Отмечают исследователи и великолепные иллюстрации, приложенные к рукописи71,
