Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Орлова А.С. -> "История государства Конго(XVI-XVII вв.)" -> 84

История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.

Орлова А.С. История государства Конго(XVI-XVII вв.) — М.: Наука, 1968. — 294 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyagoskongo1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 78 79 80 81 82 83 < 84 > 85 86 87 88 89 90 .. 142 >> Следующая

172
«В этих пределах много испанцев (речь идет о португальцах: это период объединения Испании и Португалии под одной властью.— А. О.), некоторые из них являются торговцами и прибыли в Конго и другие места, чтобы торговать. Их существуют два вида: одни называются помбейруш; это те, которые отправляются во внутренние области страны и торгуют как с язычниками, так и с христианами» 1^20. Другие постоянно живут в Сан-Салвадоре, в порту Мпинда и в других крупных населенных пунктах. Главный предмет торговли португальцев — рабы, которых они вывозят из страны221.
Помбейруш, первоначально португальцы,— агенты постоянных резидентов в крупных торговых центрах, затем доверенные рабы — африканцы или мулаты, которых португальцы специально обучали торговать рабами и вести караваны рабов 222. Название помбейруш происходит от слова Пумбо, испорченное Мпумбу, т. е. страна бавумбу, одного из подразделений народа батеке. Часть их жила к востоку и югу от нынешнего Стенли-Пула, другая — на р. Кванго, в окрестностях Кунди (Кондей), основная масса — в стране Анзика (Анзиче), т. е. в государстве Макоко, к северо-востоку от королевства Конго 223. Батеке были главными посредниками в работорговле.
Путь помбейруш в XVII в. лежал из столицы Анголы Сан-Паулу ди Луанда в столицу Конго Сан-Салвадор, а оттуда через провинцию Мбатта в область Оканго и Пумбо. По этому пути шли бесчисленные караваны рабов, несших к тому же ценные товары глубинных районов — слоновую кость, дорогие ткани местного ремесленного производства и др.224. Огромную роль в работорговле, осуществляемой через посредство помбейруш, играло ввозимое португальцами вино. Хищническое отношение к населению Тропической Африки особенно наглядно проявлялось в поистине варварском спаивании местного населения.
Обязанность постоянных резидентов в Мбанза-Конго, в Мпинда и других городах заключалась в том, что они принимали рабов, которых им приводили помбейруш. Однако они и сами занимались работорговлей: «Они имеют там рабов в собственности и посылают тех из них, которыми довольны, с товарами во внутренние области страны для торговли, как это делают помбейруш» 225.
220 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 152, doc. 18.
221 Ibid., pp. 152—153.
222 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. VI, p. 65, doc. 19; p. 105, doc. 30; J. Merolla, A Voyage to Congo, p. 739. См. также С. R. Boxer, Salvador de Sa and Struggle for Brazil and Angola (1602—1686), p. 229.
223 J. van Ving, Etudes Bakongo, pp. 23—24; R. Avelot, Une exploration oubliee. Voyage de Jan Herder au Kwango (1642), p. 326.
224 Plancquaert, Les Jaga et les Bayaka du Kwango, p. 30.
225 J. Cuvelier et L. Jadin, UAncien Congo..., pp. 152—153, doc. 18.
173
К началу XVIII в. сложились и такие формы работорговли. Вожди племен, правители государств и княжеств из внутренних районов, захватившие во время войн и набегов много рабов, приводили их на продажу в прибрежные города. Здесь их встречали предприниматели из числа африканской знати, хорошо знавшие европейские языки и специально занимавшиеся ремеслом посредников в работорговле. Они отводили продавцов рабов вместе с их «живым товаром» к покупателям-европейцам, капитанам кораблей и вели все переговоры о продаже, обсчитывая при этом тех, кто доверился им, а также получая деньги и подарки от европейцев-покупателей, которым это посредничество было выгодно; с помощью такого рода местных предпринимателей они были всегда обеспечены нужным количеством рабов 226.
Мы уже писали, что >в XVI—XVII вв. раб юноша, достигнув 20 лет, становится меновой единицей — единицей «индийского* товара», или. мулече. Специальные эксперты устанавливали цену на девочек и мальчиков. Девушек и юношей продавали по одной цене 227. Цены на рабов менялись в разное время, к разных местах и в зависимости от спроса. В 1516 г. один раб стоил около 600 нзимбу; король Конго Аффонсу I передал Алваре Лопишу «за службу» 4 кофу (80 тыс. нзимбу). Тот купил на них 25 рабов, и у него осталось 65 тыс. нзимбу (6 мфуку с половиной) 228. Если воспользоваться данными о стоимости нзимбу в португальской монете за более позднее время (1575 г.) 229, то один раб в XVI в. стоил 60 реалов.
Помимо скупки рабов в прибрежных городах непосредственно у африканцев, их владельцев, или через помбейруш в глубинных районах многие предприимчивые португальцы, создавая специальные отряды (нередко из числа воинственных яга), занимались охотой за рабами 230.
Вся огромная страна была разорена и стонала от набегов этих разбойничьих отрядов. Даже сами губернаторы Анголы были обеспокоены этим и жаловались королям Португалии, требуя ареста и конфискации имущества наиболее ретивых охотников за рабами231.
В то же івремя развязывание бесконечных войн и набеги, главной целью которых был захват военнопленных для продажи в рабство, стали постоянно действующими факторами в жизни населения всей Тропической Африки и источником обо-
226 [J. Cuvelier], Documents sur ипе mission frangaise au Kakongo 1766— 1776, pp. 114—118, doc. 24.
227 J. В. Labat, Relation historique de VElhiopie Occident ale..*, t. V, p. 127.
Предыдущая << 1 .. 78 79 80 81 82 83 < 84 > 85 86 87 88 89 90 .. 142 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed