История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
128 Е. de Wildeman, Documents pour Г etude de V alimentation vegetate de Vindigene du Congo Beige, p. 230.
129 Ibid.
130 R. L. Wannyn, L'Art ancien du metal au Bas-Congo, pp. 19—20.
159-
ко формам денежных единиц, преимущественно роли раковин особого вида в качестве денег. Европейцам было чему поражаться: за мелкие раковины, в их глазах ничего не стоившие, можно было приобрести все — от предметов первой необходимости до предметов роскоши, а главное — товары, необычайно ценные для белого человека (слоновая кость, рабы и др.) - Последуем и мы за нашими источниками и расскажем прежде всего о формах денежных единиц в государстве Конго. Единый всеобщий эквивалент в виде золотой или серебряной монеты здесь еще не сложился, однако уже выделились некоторые предметы, игравшие роль денег. Важнейшим из них были раковины особого вида — нзиімбу, как их называли в Конго. Кроме них в качестве денег имели хождение и некоторые другие предметы (см. ниже). Характерно, что такая форма обмена настолько прочно укоренилась в стране, что появление португальцев, а вместе с ними и португальской золотой и серебряной монеты, ничего не изменило. Абреу ди Бриту с удивлением пишет в своем отчете в конце
XVI в.: «И эти зимбу имеют такую ценность в этом королевстве, что когда я, находясь в городе Луанде, намеревался послать в Конго... золотые деньги на расходы по работорговле, эти деньги были отвергнуты продавцами, заявившими, что их истинные деньги и золото — зимбу из Луанды...» 131.
Более того, и в португальских колониях вплоть до конца
XVII в., а может быть и позже, торговля производилась на местные единицы (нзимбу, ткань), а не на европейские деньги. Так, миссионер Денис Карли, описывая торговлю в Сан Паулу ди Луанда во второй половине XVII в., упоминает о раковинах, «называемых зимби (нзимбу. — А. О.), которые поступают из Конго и на которые можно купить все так, как если бы это были деньги» 132. Он 'подчеркивает: «В этой стране почти не пользуются серебряной монетой» 133.
Раковины — одна из древнейших форм денежного эквивалента— нашли широкое распространение и в других странах Африки. Раковины-каури играли большую роль в торгово-денежных отношениях во всех областях восточного побережья и в районе Великих африканских озер — в Буганде, Уньоро, Руанде и Урун-ди 134, а также в Западном Судане — в странах и государствах Гвинейского побережья и внутренних областей, хотя здесь раковины-каури уступали в торговле первое место соли 135.
Е. Дартвелл, автор очень интересной статьи о роли раковин-нзимбу в качестве денежных единиц в Конго и близлежащих
131 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. IV, р. 538, doc. 131.
132 J. В. Labat, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. V, p. 127.
133 Ibid., p. 126; см. также E. A. da Silva Correa, Historia de Angola,* vol. I, pp. 136—137.
134 См. А. С. Орлова, Источники по истории общественного строя народов Межозерья, стр. 231—301.
135 См. Д. А. Ольдерогге, Западный Судан в XV—XIX вв., стр. 37—52.
wo
странах — Каконго, Лоанго, Анголе и др., резко отличает нзимбу (olivancillaria nana ), которые добывали на о-ве Луанда и на близлежащем побережье Африканского континента, от раковин-каури (olivella nana ), ввезенных сюда позднее португальцами из Бразилии и торговцами-арабами с 'Восточного берега Африки 136.
В глубинных районах бассейна Конго нзимбу были распространены в направлении оз. Леопольда II, а также в бассейне междуречья Кванго — Касаи у бакуба 137.
В Конго нзимбу добывали на всем побережье от устья Кван-зы до устья Заира, в прибрежных провинциях Мбамба и Сойо, а также (и главным образом) на о-ве Луанда, до того как он был захвачен португальцами 138. Сбор раковин здесь составлял монополию королей Конго и был одним из важнейших источников их доходов. Правителю Луанды (мани Луанда) была вменена в обязанность организация добычи нзимбу и отправка их в столицу. Существовали специальные должностные лица для подсчета собранных раковин 139.
Португальцы сначала «незаконно» задешево скупали нзимбу у сборщиков, затем стали грабить места сбора, на что короли Конго жаловались папе 140. Наконец, желание овладеть местом, где добывают нзимбу, было лишним стимулом к захвату о-ва Луанда.
После захвата острова португальцами монополия на эксплуатацию сбора нзимбу перешла к губернаторам, правившим от имени короля Португалии, «которые делали с помощью этих раковин то, что в других местах могли делать только с помощью металлов самых драгоценных» 141.
Епископ Кювелье на основании материалов, опубликованных в «Архивах Анголы», пишет, что Луанда (по одному из отчетов королю Португалии от 1592 г.) давала до 60 млн. реалов, т. е. в исчислении того времени 600 млн. нзимбу, ежегодно i42.
Ловля нзимбу была главной повинностью женского населения о-ва Луанда. Вот как Лопиш описывает этот процесс: «Там (на о-ве Луанда. — А. О.) собирают женщин, которые входят неглубоко в море, наполняют корзины песком, из которого за-
136 Е. Dartvelle, Les Nzimbous, monnaie du Royaume de Congo, p. 218.
137 Ibid., p. 219; см. также Е. Torday et Т. A. Joyce, Notes ethnographiques sur les peuples communement appeles Bakuba...; Е. Torday, An Influence of the Kingdom of Congo on Central Africa, pp. 157—169.
