История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
Перед обработкой почвы под посадки обычно выжигали сухую траву и кустарник. Зола служила удобрением56. В небольшие возвышения, сделанные мотыгами, женщины сажали овощи, бобовые культуры (фасоль, бобы), корне- и клубнеплоды (ямс, маниоку, бататы). Всходы пропалывали два раза. Огородные культуры сажали по преимуществу вблизи от дома, в садах-огородах, между фруктовыми деревьями и пальмами. Зерновые — чаще всего на полях, несколько удаленных от деревни, чтобы домашние животные не смогли их попортить или уничтожить.
С раннего утра длинные вереницы женщин с детьми и девушек из деревень направлялись к полям. Каждая работает на своем участке, иногда несколько женщин объединяются для
52 [Fr. Bontinck], Jean-FranQois de Rome, La fondation de la mission..., pp. 88—89; см. также J. B. Labat, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. I, p. 117; t. V, p. 160.
53 0. Dapper, Description de VAfrique, p. 323; J. Merolla, A Voyage to Congo, p. 696.
54 Cm. R. Verschueren, L'Agriculture indigene au district du Bas-Congo, pp. 337, 342.
55 См., например, [Fr. Bontinck], Jean-Francois de Rome, La fondation de la mission..., p. 89.
56 J. Merolla, A Voyage to Congo, p. 696; J. Cuvelier, Documents sur une mission frangaise au Kakongo, 1766—1776, p. 27, doc. 1.
10*
Г47
совместной работы. К вечеру они возвращаются, неся корзины с продовольствием на головах, в руках — связки топлива и тыквенные сосуды (калебасы) с чистой водой, а за спиной (или на боку)—грудных детишек. С их приходом деревня наполняется шумом и жизнью. Возвращаются из леса, с охоты или с реки, после рыбной ловли, юноши и мужчины. Зажигаются огни в очагах, хозяйки принимаются готовить еду. Мужчины берутся за свои дела. Во всех занятиях, как и в земледелии, существовало строгое разделение труда. Так, помимо самых тяжелых земледельческих работ, охоты и рыболовства мужчина строит жилище, занимается кузнечным ремеслом; женщина в свободное от >хода за полями время плетет корзины, делает простейшую глиняную утварь. Таковы ежедневные занятия жителей деревни57.
Помимо аемледелия известную роль в жизни баконго играло животноводство. На протяжении XVI — первой половины XVII в. из документа в документ и из «Сообщения» в «Сообщение» переходят почти одни и те же фразы об обилии крупного и мелкого рогатого скота, свиней и домашней птицы в Конго.
Лопиш пишет о «больших стадах быков и овец, и о множестве свиней, домашних и диких». «Здесь есть также, — продолжает он, — большие стада коз и овец»58. Напомним, что предприимчивому путешественнику были хорошо знакомы лишь непосредственные окрестности Мбанза-Конго. Автор компиляции «О положении королевства Конго» (1595 г.) полагает, что баконго «владеют бесчисленным множеством овец, быков и других домашних животных этого рода, не считая птицы различного вида» 59. Не следует забывать, что оба цитированных автора ставили перед собой вполне определенные политические цели: привлечь внимание папского престола к далекой африканской стране. Отсюда — и возможность некоторых преувеличений и неточностей в их описаниях.
Об обилии скота и птицы примерно в тех же выражениях пишет в начале XVII в. епископ Конго в своем отчете королю60, а несколько позже (по материалам первой половины XVII в.) — Франческо Романо, который упоминает о большом количестве быков, коров, коз, овец и свиней в Конго, о богатом подарке в виде стада домашних животных, преподнесенных миссионерам королем Конго вскоре после их приезда в страну61, и дает опи-
57 См.: L. van de Velde, La region du Bas-Congo et du Kwilou-Niadi..., p. 395; L. Philippart, L Organisation sociale dans Ie Bas-Congo, — «Congo», t. II, 1920, № 1, pp. 38—39; J. H. Weeks, Among the Primitive Bakongo, pp. 103—107; A. Brasio, Monumenta missionaria africana..,, vol. V, p. 612, doc. 234; J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 135, doc. 18; [Laurent de Lucques], Relations..., pp. 79—80, doc. 7.
58 Ph. Pigafetta, Le Congo..., p. 93.
59 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 197, doc. 38.
60 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. VI, p. 378, doc. 123.
61 [Fr. Bontinck], Jean-Francois de Rome, La fondation de la mission..., p. 44.
148
сание некоторых особенностей животных и птицы в Конго. Так, шерсть у овец в этой стране короткая, как у лошадей; свиньи — чрезмерно велики и жирны (за исключением породы, разводимой в Сойо: она дает мало сала); куры — маленькие, несутся хорошо, но яйца — мелкие62. Даппер вносит существенную поправку во все эти описания. Он утверждает, что много крупного и мелкого рогатого скота и птицы лишь в провинции Мбамба 63.
Однако епископ Кювелье, сравнивая данные разных источников, приходит к выводу, что с течением времени количество крупного рогатого скота в провинциях государства Конго все уменьшается и уменьшается, пока скот не исчезает почти полностью 64.
Кроме того, по его мнению, авторы «Сообщений», как правило, сильно преувеличивали сведения о скоте, особенно в окрест-ностях Мбанза-Конго65.
Сравним, наглядности ради, материалы о животноводстве в провинции Сойо, относящиеся к самому началу XVII в., с материалами от 70—80-х годов этого же века. Питер ван ден Брук-(1608—1612), рассказывая о путевых впечатлениях, отмечает, что он и его спутники проходили много красивых деревень и «видели особенно много быков, коров, баранов и овец, которых большими стадами, до ста голов, пастухи гнали на пастбища»66. Спустя 70 лет миссионер Вутерс пишет в одном из писем (около 1673—1676 гг.), что лишь правитель Сойо имеет в своем хозяйстве 29 маленьких коров и достаточно большое число свиней и кур67. Кавацци также (те же 70-е годы XVII в.) утверждает, что разведение крупного рогатого скота составляет привилегию высшей знати68.
