История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
Одно из явлений, сопутствовавших ослаблению центральной власти, и причина бесконечных волнений в стране — год от году растущее могущество правителей провинции Сойо. В том же 1631 г. они начали войну с Ангои (Нгойо)—одним из небольших государств, расположенных к северу от устья Конго. Правитель Ангои был изгнан, а его место занял сын правителя Сойо, который вскоре развязал войну, на этот раз с небольшим государством Каконго (также лежавшим к северу от р. Конго). С 30—40-х годов XVII в. три северных государства (Нтойо, Каконго и Лоанго) все прочнее входят в орбиту влияния Сойо, а после победоносных войн 1631 г. и последующих лет признают свою зависимость от Сойо. Правитель Сойо чувствует себя суверенным государем и открыто отказывается признавать власть короля Конго97.
Все более и более осложняется обстановка внутри страны, несмотря на то что именно в это время Португалия, занятая тяжелой войной с Голландией, уделяла гораздо меньше внимания Конго98. Восстание в Анголе под руководством Анны Зинги Нгола оказало огромное революционизирующее влияние на все окружающие страны и народы, в том числе и на Конго. Один из наиболее значимых признаков того, что народ Конго тяготился
94 Ibid., pp. 475—476, doc. 165; pp. 478—479, doc. 169; Paiva Manso, Historia do Congo, p. 179, doc. CIII.
95 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 478, doc. 169, n.
96 Ibid., p 496, doc. 185; p. 499, doc. 191; p. 500, doc. 193.
97 0. Dapper, Description de L'Afrique, p. 355.
98 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 495, doc. 181.
114
своими католическими королями, проводниками европейского влияния, был массовый отход от христианства. Лоренцо Трамал-ло, нунций в Лисабоне, передает тревожные вести о Конго кардиналу Барберини (со слов португальских чиновников): христианская религия на грани исчезновения в Конго. Правда, причину этого явления он видит в крайней малочисленности духовенства". По-видимому же, дело обстояло гораздо сложнее. Отход от христианства — одна из форм пассивного протеста народа Конго против влияния португальцев и европейского духовенства, против собственной католической знати и короля.
Отступничество от христианства сопровождалось массовым возрождением традиционных культов. В этой связи необходимо вспомнить один интересный документ, вышедший из стен Конгрегации пропаганды и опубликованный Симаром и Жонгом. Речь идет о проекте письма королю Конго, содержащем наиболее важные советы и наставления, как управлять государством 10°. По мнению авторов публикации, документ относится к середине XVII в. Особое внимание обращает на себя пункт, в котором святые отцы настоятельно рекомендуют «особо наказывать и карать народных бунтовщиков (колдунов), потрясающих своими действиями страну» 101. Эти строки говорят о том. насколько активно вели себя противники христианства и какую суровую угрозу в их деятельности почувствовали римские власти.
Внутренняя неустойчивость государства продолжает проявляться в частой смене правителей на троне и в жестоких междоусобиях. После Амброзиу I власть наследовал Алвару IV (My-зинга а Мпанзу, сын Алвару III) 102. Ему в это время было около И лет, а в феврале 1636 г. он уже умер. Короткое правление наследовавшего ему Алвару V было сплошь заполнено междоусобными войнами; против короля выступили правители Мбамба и Киова (Чиоза). Армия Алвару V, вторгшаяся в провинцию Мбамба, была наголову разбита, а сам он погиб в сражении шз. Королем стал правитель Мбамба под именем Алвару VI (август 1636 — февраль 1641 г.). По-видимому, активная помощь была оказана ему португальцами, а сам он показал себя преданным защитником христианской веры и, что неизбежно было связано с этим, проводником европейского влияния. Одним из первых его актов было послание папе с выражением верноподданнических чувств 104. Во время войн, начавшихся немедленно вслед за воцарением, он неизменно получал поддержку португальцев и гу-
99 Ibid., р. 497, doc. 186.
100 Е. de Jongh et Th. Si mar, Archives congolaises, p. 17.
101 Ibid., p. 17.
102 Цит. по: J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 500, doc. 193.
103 Eucher, Le Congo..., pp. 90—91.
104 Текст письма не найден. Известен, однако, ответ папы, свидетельствующий о получении послания и о его содержании (см. J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 502, doc. 198).
8*
115
бернатора Анголы. Речь идет о трех войнах с правителем провинции Сойо, который отказался признавать себя вассалом короля, претендуя, как мы уже писали, на роль его союзника. Дап-пер пишет, что и раньше Мани Сойо действовал независимо. Так, именно он, —как полагает Даппер, по подстрекательству португальцев, — обстрелял склады Голландской Вест-Индской компании на побережье105.
Первая война между Алвару VI и правителем Сойо вспыхнула в 1636 г. Алвару VI во главе большого войска и при поддержке отряда португальцев (80 человек) вошел в пределы Сойо, но был разбит наголову и взят в плен. Чтобы выкупить себя из плена, он был вынужден уступить правителю Сойо территории Мукату и Киова Ш6. В следующем году, желая взять реванш, он снова отправился походом против Сойо и снова был разбит. Лишь в третьей войне, имевшей место в конце 1640 — начале 1641 г., король одержал победу107. В феврале 1641 г. Алвару VI умер, но с его смертью войны в Сойо не прекратились. На престол был избран Гарсиа II Аффонсу, до воцарения — маркиз Чиова (Киова). Есть сведения, что он вооруженной силой заставил «выборщиков» высказаться в пользу своей собственной персоны 108.
