История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
В январе 1609 г. представителем Португалии в Конго был послан некто Антониу Гонсалвиш Пита24. Главное, что вменялось ему в обязанность, — уладить вопрос о построении крепости в порту Мпинда25, чего уже около десяти лет добивались (безуспешно) правители Испании (Португалии) 26. В начале 1610 г. Гонсалвиш Пита должен был выехать в Конго, однако уже в июле 1612 г. епископ Мануэл Баптиста писал Филиппу II, что Алвару II выслал капитана из столицы27.
В одном из пунктов «Памятной записки» Алвару поднимает вопрос о возвращении земель, захваченных губернатором Анголы Фуртадо ди Мендоса и отданных португальцам. Губернатор, запрошенный Советом, ответил, что эти земли принадлежат Португалии и что он действовал в соответствии с законом (!) 28. И Совет и король Филипп II оставляют окончательное решение вопроса за губернатором Анголы29.
Еще более интересен и показателен другой документ, свя-
21 Ibid., р. 528.
22 Ibid., pp. 528—530.
23 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. V, p. 444, doc. 159.
24 Paiva Manso, Historia do Congo, pp. 148—154, doc. LXXX, LXXXIII— J.XXXV. См. также: A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. V, pp. 357—358, doc. 128; p. 364, doc. 132; A. Feiner, Angola..., pp. 446—447, doc. 36 (документы, связанные с историей назначения Гонсалвиш Пита).
25 L. Cordeiro, Viagens exploragoes et conquistas dos portuguezes, p. 7. doc. I.
26 Ibid., p. 8; см. также A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. V, pp. 518—520, doc. 192 sq.
27 Paiva Manso, Historia do Congo, p. 158, doc. XCI.
28 A. Feiner, Angola..., pp. 474—476, doc. 46.
29 J. Cuvelier et L. Jadin, UAncien Congo..., pp. 533—534, doc. 111.
102
занный с посольством Антониу Мануэла. Речь идет об «Инструкциях» послу относительно переговоров с папой.
Изучение «Инструкций» показывает, насколько короли Конго были «встревожены все более и более откровенным и нагльїхМ нажимом со стороны португальских властей. Почти все просьбы папе были связаны так или иначе со стремлением королей Конго положить конец домогательствам португальцев. Проводником португальского влияния служило католическое духовенство, как правило, португальского происхождения, действовавшее в соответствии с правом патронажа, дарованным папой Португалии. Конфликты между высшим духовенством, третировавшим «черного короля», и королями Конго были и ранее частым явлением. После создания в Конго особого диоцеза эти конфликты обострились. Столкновения начались буквально с момента появления епископов Сан-Салвадора в их диоцезе. Об этом свидетельствуют многочисленные жалобы королей Конго на поведение португальского духовенства30. Поэтому одной из основных забот короля Конго становится стремление оградить себя, свою власть от высокомерия со стороны епископов: епископам должно быть указано их место и они не должны вмешиваться в дела, которые их не касаются. В этой же связи король Конго просил у папы пожаловать ему привилегии, которыми пользуются другие католические короли (например, привилегии для королевской капеллы и его духовника), а также обязать духовенство вести себя соответствующим образом в присутствии короля31.
Алвару II добивался права назначать духовенство на месте, оставив за королями Португалии лишь право называть кандидатуру епископа32. В другом списке «Инструкций» Алвару II говорит еще более решительно: '«Пусть епископы будут не португальцами, потому что вследствие этого они сговариваются с губернаторами Анголы и становятся подкупными» 33.
Наконец, главный пункт «Инструкции» — просьба к папе сделать «короля своим вассалом»34. Рассматривая папу как могущественного правителя, короли Конго пытались отдать себя под его прямое покровительство, чтобы этим исключить возможность дальнейшего укрепления влияния Португалии.
Папа Павел V, не желая прямой ссоры с Филиппом II Испанским, ответил Алвару II (весьма уклончиво: «Мы обещаем Вашему Величеству, что, когда мы будем лучше информированы и будем в совершенстве знать все, что Ваш посол должен был обсудить с нами, мы окажем Вам, насколько сможем, действенную
30 См., например, письмо Алвару II от 15 октября 1602 г. к Фабио Биондо о поведении «doyen» Родригу Рангела (J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Con-?o..., pp. 249—251, doc. 50 sq.).
31 Ibid., p. 273, doc. 56; p. 275, doc. 57; pp. 275—276, doc. 58.
32 Ibid., p. 273, doc. 56.
33 Ibid., p. 275, doc. 58. 54 Ibid., p. 273, doc. 56.
помощь перед лицом нашего дражайшего сына Филиппа, католического короля Испании»35. Единственное, что мог папа практически сделать без особого ущерба для испанской короны,— дароівать королю Конго титул «Его Величество», что он и делает на протяжении всего письма, написанного в ответ на все жалобы и обиды правителя далекой африканской страны36.
Тем не менее отныне просьба принять королей Конго «в вассалы» папского престола становится лейтмотивом в переписке Алвару II с папской курией. Он возвращается к этим сюжетам неоднократно, а в последний раз — накануне смерти (письмо-попало в Рим в 1615 г.) 37. Так же упорно возвращается Алвару II и к остальным просьбам, видя \в несоблюдении духовенством этикета стремление подорвать его авторитет как в глазах своих подданных, так и европейцев 38. Число жалоб возрастало по мере нарастания конфликтов между королем и епископами Сан-Салвадора. Конфликты эти закончились скандалом с епископом Мануэлом Баптистой настолько громким, что папа на этот раз вынужден был вмешаться и отозвать Баптисту, усердного не столько в делах веры, сколько в помощи своим покровителям, португальским властям Анголы, и -в накоплении коемных благ».
